A.通过“三角贸易”奴役非洲 | B.阻挠非洲获得民族独立 |
C.损害广大发展中国家的利益 | D.剥削非洲的方式更隐蔽 |
A.技术进步改变民众生活 | B.工业文明孕育艺术创新 |
C.启蒙运动影响设计理念 | D.建筑风格固守历史传统 |
A.劳资矛盾激化的社会基础 | B.工人陷入贫困的经济根源 |
C.社会走向普遍富裕的假象 | D.资产阶级民主制度的推广 |
A.第一次工业革命 | B.工场手工业发达 |
C.20世纪科学技术新发展 | D.第二次工业革命 |
A.工业革命推动了世界殖民体系的形成 | B.英国殖民扩张阻碍了埃及近代化发展 |
C.埃及棉花种植加剧了与英国经济竞争 | D.埃及殖民地化促进英国资本原始积累 |
材料一 从公元500年到1500年这千年之间,亚洲是片令人激动且充满创造力的广阔天地。它拥有世界上最大的五座都市,而且它们全都位于大帝国的心脏地带。诸如德里,北京与伊斯坦布尔等少数都市至今仍是重要城市…中世纪的世界史,就是亚洲的历史。当欧洲文明处于“黑暗时代时,亚洲伊斯兰文明与东方儒家文明一起主导了世界的发展;在儿千年的时间中,“东方”发达和“西方”不发达是一种常态,这种态势一直延续到资本主义在西欧出现。
——摘编自斯图亚特·戈登《极简亚洲千年史》等
材料二 但资本主义的出现改变了世界格局。中世纪晚期开始,西欧进入重新整合的过程,封建领地在专制王权的强行压制下按地域整合,形成一个个“民族国家”。民族国家在当时是一种新的国家形态,它以民族共同体作为政治支撑点,以民族认同感作为思想支撑点,政治载体和精神载体由此衔接,在西方开启走向现代的步伐。在民族国家的扶持下,一种新的精神——资本主义精神在西方兴起,资本是它的轴心,市场是它的动力,工业和商业围绕它旋转,科学和技术是它的工具。从那个时候起,西方就成了世界的牵引机,整个世界都被它拉着走。“西方中心论”就是从那个时候开始的。
——摘编自钱乘旦《关于亚洲文明的历史哲学思考》
(1)根据材料一并结合所学,分析中古时期亚洲成为世界中心的原因。有学者认为,中世纪西欧所谓“黑暗时代”并不黑暗,说明其可能性理由。
(2)根据材料二并结合所学,概括近代以来西欧逐渐成为世界中心的推动性因素。但有学者认为,“从航海大发现到18世纪末工业革命之前,是亚洲时代”,指出其可能性依据。
A.印度开启了工业革命的进程 |
B.资本主义世界殖民体系形成 |
C.机器化生产更具有竞争优势 |
D.工业革命丰富人们社会生活 |
A.并行发展 | B.前者决定后者 |
C.交替发生 | D.后者引领前者 |
材料 那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是睿智的年月,那是蒙昧的年月;那是信心百倍的时期,那是疑虑重重的时期;那是阳光普照的季节,那是黑暗笼罩的季节;那是充满希望的春天,那是让人绝望的冬天;我们面前无所不有,我们面前一无所有;我们大家都在直升天堂,我们大家都在直下地狱……
——摘编自【英】查尔斯·狄更斯《双城记》
以上材料选自英国批判现实主义名作《双城记》,作者以辩证法视角概括了一个矛盾交织的时代。运用世界史具体史实,选取某一时空范围,仿照材料视角拟定一个标题,予以论述。(标题示例:盛世与危机——3世纪的罗马。要求:标题包括选取时空的基本信息,论证充分,史实准确,表述清晰)
A.美国东西经济格局发生逆转 | B.交通是城市发展的先决条件 |
C.工业革命推动了城市化进程 | D.城市发展不受自然条件影响 |