| A．美苏冷战造成国际局势持续动荡 | B．美国深陷越南战争经济发展迟滞 |
| C．政策不当使政府对经济过度管制 | D．二战使得资本主义经济持续低迷 |
| 经济部门 | 年份 | 美国 | 联邦德国 | 日本 |
| 农业 | 1950年 | 12.2% | 23.2% | 50.7% |
| 1990年 | 2.8% | 5.1% | 7.2% | |
| 工业 | 1950年 | 34.7% | 42.2% | 22.2% |
| 1990年 | 25.8% | 40.5% | 33.6% | |
| 服务业 | 1950年 | 48.9% | 32.4% | 26.6% |
| 1990年 | 71.4% | 54.4% | 59.2% |
| A．产业结构的失衡 | B．福利国家的建立 |
| C．工业农业的衰退 | D．社会结构的变化 |
材料：工业革命成果一览表（部分）
| 1807年 | 美国人富尔顿发明了汽船，加快航运速度。 |
| 1814年 | 英国人史蒂芬孙发明了蒸汽机车，伦敦等地出现火车站。 |
| 1859年 | 美国人埃德温·德雷克打出世界上第一口油井，石油工业兴起。 |
| 1867年 | 瑞典人诺贝尔发明了炸药，地雷、炸弹用于战争。 |
| 1893年 | 德国人本茨开始生产四轮车，现代汽车工业兴起。 |
| 1894～1896年 | 意大利人马可尼试发无线电报成功。 |
| 1969年 | 互联网在美国诞生。 |
——摘编自吴国盛《科学的历程》
材料展示了工业革命的成果，围绕“科技与生活”，自拟论题，结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确具体，阐述须史论结合。）| A．福利国家政策退出历史的舞台 | B．国家干预不能适应社会的发展 |
| C．受到自由放任经济政策的影响 | D．过度的社会保障加重政府负担 |
| A．西方福利国家政策的调整 | B．西方国家垄断资本主义的发展 |
| C．西方社会福利制度的建立 | D．西方政府行政能力的削弱 |
材料 2003年法国政府工作人员的工资占到财政总支出的60%，而在20世纪90年代，法国政府的工资和清偿服务仅占财政支出的48%。……政府的财政赤字，每两年就超过GDP的3%。法国存在很多的行政管理层级。比如它有很多的中央政府，还有地方政府和各个部委，以及市政。它拥有欧盟一半的市政政府，不同层级的行政机构的职能有重叠的情况。本来已经下放到地方政府的很多职能还保留在中央政府手里。公民需求的增多也促使法国进行公共服务改革。纳税人希望了解他们交的税是如何使用的，他们希望公共服务符合他们的需求，也希望公共服务的质量能够进一步提高。
——摘编自《公共服务：法国的改革历程》
(1)根据材料，概括法国需要进行公共服务改革的原因。
(2)根据材料中法国公共服务存在的问题，指出解决的措施。
| A．适当减少对经济的干预 | B．巩固布雷顿森林体系 |
| C．缓和与苏联的关系 | D．恢复自由放任政策 |
材料 马克思在1859年撰写的《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的……大体说来，亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。”
——《马克思恩格斯文集》第二卷
选择材料所反映的唯物史观的一个基本观点，并结合所学世界历史知识加以阐释。(要求：观点明确，史论结合，论述清晰)
材料一甘地最大的功绩是通过非暴力不合作运动，结束英国殖民统治，领导印度获得独立。种姓制度等级分明，管理严格。这种非暴力抵抗的传统在印度由来已久。甘地的学说受到西方非暴力思想和无政府主义的影响，但更主要还是源自本土深厚的文化积淀，例如印度传统宗教之一耆那教中的非暴力教义，因此甘地才有机会形成较为完整的非暴力不合作学说。另外，甘地还强调平等、牺牲、不占有、不记仇、艰苦朴素、自力更生等各种美德。经过东西融合，作为充满宗教思维的新学说，如果只是说说，也就是老古董新包装。不过印度顽固的种姓制度却令甘地的学说继往开来，大有用武之地。圣雄甘地的“非暴力不合作运动”对启发印度人民群众，宣传独立思想，起到了积极的作用，但是向统治者乞求独立，只能是“与虎谋皮”！
——摘编自丁舟《圣人甘地，我们无需崇拜他》
材料二现代意义上的黑人民权运动，肇始于“一战”前后，随着资本主义发展和美国迈入工业社会，自上世纪一零年代中期开始一直到“经济大萧条”爆发，大量黑人从南部腹地涌入北部工业区、从乡村涌入城市，史称“黑人迁移运动”。这一运动引发了黑人种族意识的觉醒和争取民族权利的斗争：文化上，纽约哈莱姆区的黑人掀起了“哈莱姆文艺复兴”，一大批作家、诗人和艺术家及其作品涌现，现代黑人文化奠基；而在政治和社会领域，马库斯·加维领导的“加维运动”——号召“回到非洲”建立黑人自己的国家——成为了五六十年代黑人民权运动的先声。在第二次世界大战及朝鲜战争期间，由于有黑人参加作战，军队中取消了种族隔离制度，这一事实推动了国内黑人争取民权的斗争。1955年，阿拉巴马州蒙哥马利市爆发反对公交汽车种族隔离政策的全面罢乘事件，而领导黑人进行罢乘的，便是在蒙哥马利市担任牧师的马丁·路德·金。1956年12月，美国最高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法。为了将民权事业向前推进，金在1957年建立了南方基督教领袖会议。
1959年，他还前往印度学习甘地的非暴力理念。至此，马丁·路德·金开始成为六十年代黑人民权运动，或者说，“非暴力不合作”运动的旗帜。1963年肯尼迪总统发布了范围广泛的《平权法案》，其中要求在就业和就学方面不只局限于平等的原则，而应对黑人等少数民族提供优先考虑和机会，使得黑人和少数民族的处境得到了明显的实质性改善，这是美国民权运动史上又一件举足轻重的革命性之举。50、60年代黑人的民权运动与反抗斗争尽管从法律上清除了长期以来存在于美国社会方方面面的种族歧视与隔离，但却未能消灭美国社会中根深蒂固制度化的种族主义。
——摘编自《从非暴力抵抗到暴力革命：黑人民权运动的演化》
(1)根据材料一及所学知识，指出甘地学说的思想渊源，并简要评价非暴力不合作运动。
(2)根据材料二及所学知识，概括分析美国黑人民权运动兴起的历史背景及影响。
| A．开源与共享是推进数字技术迭代更新的真正力量 |
| B．共享是人类文化发展的必然趋势 |
| C．共享大大改变了人们的思维方式 |
| D．信息技术极大促进了人类文化的共享发展 |
