1 . 顺治帝十分钦佩汤若望的学识，曾说：尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事。顺治帝重用汤若望的主要目的是

A．调和西学与传统文化的矛盾	B．修订历法巩固清朝统治
C．应对东来的天主教会的挑战	D．宣扬国威维护朝贡体制

4 . 自16世纪末到19世纪初，许多欧洲传教士限随商船来到澳门，有些后来进入内地。他们集中在东亚最早的西式学校——保罗学院训，学习中文、结研中国文化，他们摆写或翻译的著作如下表。阅读材料，回答问题

材料

国别	中文姓名	著作或译作
意大利	利玛窦	译《几何原理）等，著《西琴八曲》
德国	汤若望	著《夕阳测历法》《远镜说》《浑天仪说》《秦疏四卷》
比利时	南怀仁	著《坤舆图说》《西方纪要》等
比利时	柏应理	译《大学》《中庸》《论语》
葡萄牙	谢务禄	著《中国通史》等
法国	马若瑟	著《汉语札记》，译元曲《赵氏孤儿》

根据材料并结合所学，观点进行对“澳门是18世纪中西文化交流的主要桥梁”这一观点进行论证。（要求表述成文，逻辑清晰，史实准确）

6 . 明末清初，中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战，这就是传教士输入的西学。此时的“西学”，主要是

A．文艺复兴时的自然科学成就	B．资本主义代议制文献
C．启蒙运动中的主权在民思想	D．蒸汽机为代表的机器

10 . 中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A．缺失探究天体运行规律的科学精神	B．专注于对“天时”、“农时”的关注
C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩	D．为专制政治服务与生产实际相脱离