A.说明世界对中国的兴趣浓厚 | B.表明中国积极吸纳西方科技 |
C.推动了欧洲的思想解放运动 | D.反映了文明交流的积极作用 |
A.推进西学东渐 | B.研究儒家思想 |
C.融入中华文化 | D.减少传教阻力 |
材料 保守、落后、封闭不是明清时期中国社会的主要内容,也不是明清时期对外交流的全貌,不能把明清社会标签化为“闭关锁国”,明清两朝中央政府采取的是“自主限关”的对外政策。
明清时期,中国对西方的影响是广泛的,对世界的贡献是巨大的,这是应该得到尊重的客观历史事实。明清朝廷对中西交流采取的措施,主要是限制性的,并没有完全关上中国的大门,用“闭关”加以概括不符合历史实际。“限关”是自主行为,其动机是维护国土安全、文化安全,是面对外部袭扰,特别是面对西方殖民侵略威胁时,采取的防御性自我保护策略。
中西经济贸易往来频繁,中西文化交流持续发展,中学在西传,西学在东渐。
——摘编自中国历史研究院课题组《明清时期“闭关锁国”问题新探》
你是否同意材料中“自主限关”的观点?结合明清时期的史实,说明理由。
作者 | 成果 |
魏源 | 《西北边域考》 |
沈圭 | 《新疆私议》 |
李兆洛 | 《大清一 统舆地全图》 |
官方修订 | 《钦定回疆则例》 |
A.反映出“天朝上国”观念的盛行 | B.体现出忧患时局的精神内涵 |
C.推动了近代史学逐渐走向繁荣 | D.总结了历朝的治国理政经验 |
A.《齐民要术》 | B.《天工开物》 | C.《本草纲目》 | D.《农政全书》 |
A.中外科技融合推动近代科学产生 | B.工艺成果反映生产实践需求 |
C.传统科技发达促进世界文明交流 | D.海外技术传入丰富国人认知 |
材料 我国的漫长历史从来没有脱离过与另外的国族、另外的思想、另外的信仰、另外的风俗的交光互影,文献中保存着与另外的文化、另外的社会实践、另外的心灵交际的丰富记录。这使中国认识了“他者”和异域,并且借助于与“他者”的来往和与异域的交流而更好地认识了自己。对于这种与“他者”的对话,过去人们更多地体认到的是如何丰富了我国物质文化和艺术生活的内容,实际上,这样的对话也同时引发了人们对另外的思维方式的注意。中外文化异同的比较有助于破除思想上的畛域之见,改变仅凭自我存在、自我经验而形成的思维定式。
——摘编自荣新江《中古中国与外来文明》
结合中国古代史相关知识,评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中的观点,持论有据,论证充分,表述清晰)
材料
国别 | 中文姓名 | 著作或译作 |
意大利 | 利玛窦 | 译《几何原理)等,著《西琴八曲》 |
德国 | 汤若望 | 著《夕阳测历法》《远镜说》《浑天仪说》《秦疏四卷》 |
比利时 | 南怀仁 | 著《坤舆图说》《西方纪要》等 |
比利时 | 柏应理 | 译《大学》《中庸》《论语》 |
葡萄牙 | 谢务禄 | 著《中国通史》等 |
法国 | 马若瑟 | 著《汉语札记》,译元曲《赵氏孤儿》 |
根据材料并结合所学,观点进行对“澳门是18世纪中西文化交流的主要桥梁”这一观点进行论证。(要求表述成文,逻辑清晰,史实准确)