1 . 政厅公餐是在雅典城邦政厅内所举办的一项宴会活动，早在公元前6世纪，在政厅享用公餐似乎已成为雅典人的一种惯例，政厅公餐的参加对象依据身份和频率可分为一次性进餐和终身公餐。公元前420年左右刺杀僭主者获得了带有世袭特点的终身公餐的特权，公元前394年或公元前393年，萨索斯岛的斯陶里斯获得公民权前后享受到了不同的政厅公餐。根据材料可知，政厅公餐

A．体现公民权的开放性	B．起源于民主政治奠基时期
C．具有荣誉性和政治性	D．反映了雅典大众民主政治

2 . 英国议会内部具有政党性质的政治派别早在16世纪就已经形成，但是英国现代政党制度直到19世纪初才随着政党政治的成熟开始萌芽，随着1832年议会改革，英国新型的政党制度才最终得以确立。这反映出英国政治制度的演进具有

A．稳定性

B．灵活性

C．渐进性

D．妥协性

3 . 雅典公民与外邦人、外邦居民之间的婚姻曾经不受法律约束。公元前4世纪，该类婚姻则被看作“公共诉讼案件”，任何人都可以对之进行起诉。法律规定，同雅典女子结婚的外邦男子将被卖为奴隶，娶外邦女子的公民也将被处以罚款。这一婚姻立法

A．反映了贵族政治特点	B．意在维护城邦整体利益
C．维持了城邦封闭状态	D．体现了直接民主的弊端

4 . 雅典曾经规定：新的立法案仅可在每月的第一次会议中提出，并且提案人必须负责新法案通过施行的后果，假如结果非常恶劣，另一名代表可在一年之内对其提出弹劾，并可使其受到罚款、取消选举权或死刑等处分。此规定主要是为了

A．保护贵族特权

B．保障公民权利

C．完善雅典法制

D．防止草率立法

5 . 雅典的宗教崇拜活动不是由具有专门知识的祭司主持，而是由城邦任命官员直接主持，负责祭神和主持祭祀仪式的官员多是从公民中抽签选举出来的，任期仅限一年。由此可知雅典城邦

A．民主政治与神权相结合	B．宗教活动向全体居民开放
C．宗教活动体现民主原则	D．宗教崇拜根植于民主政治

6 . 梭伦执政后,规定参加泛雅典竞技获胜运动员,返回城邦时将给予丰厚的金钱奖励。例如地峡赛会优胜者将获得100德拉克马,奥运会优胜者获得500德拉克马,并将这种措施以法律的形式肯定下来,雅典竞技开始走向“公民竞技”。这一做法（　　）

A．旨在取消血缘贵族的参赛特权	B．奠定了雅典民主的物质基础
C．缓和了平民与贵族之间的矛盾	D．增强了公民对城邦的认同感

7 . 据记载，克利斯提尼曾在市政广场树立了诛杀僭主（独裁）者的雕像，使诛杀僭主者的形象为全体雅典人所熟知，不仅如此，雅典人还设立了祭祀诛杀僭主者的仪式，赋予了诛杀僭主者的直系后代各种特权，让他们有权在举行公共典礼的前排就座。这表明当时雅典

A．政体变更方式比较激烈	B．公民政治功勋决定参政资格
C．致力营造民主政治氛围.	D．具有全民反对僭主制的传统

8 . 从罗马共和国时期开始，儿童会在罗马宗教庆典活动和宗教职务中发挥一定作用，会参与诸如凯旋式游行、宗教庆典、政治活动甚至战争等公共事务活动。古罗马儿童参加公共事务

A．积极宣传对外扩张征服	B．助力培养儿童公民意识
C．侧面反映成人数量减少	D．浸润培养人文主义精神

9 . 在古代雅典，普通民众对精英人物的态度是冷漠的，对他们的声望是嫉妒的。在危难时刻，民众倚靠领导者的才智与谋略；而太平安宁时，他们便蔑视和嫉妒自己的领导者；如果事业遭受挫败，他们往往归咎并迫害自己的领导者。由此可知，古代雅典

A．精英政治备受公民推崇	B．公民法治精神普遍缺失
C．奴隶主贵族利益被剥夺	D．民主政治存在明显缺陷

10 . 公元前3世纪，罗马已经出现了专门的法学家对青年人进行法律指导的情况；公元3世纪，罗马开始出现专业的法律大学。这反映出，古代罗马

A．大学教育日益普及	B．贵族推动法律研究
C．高度重视普法工作	D．法治建设不断发展