材料一   13世纪初，英国约翰奉行的内外政策失败，遭到贵族、骑士和市民的反对，他们迫使国王签署《□□□□》。这一法律文件规定：……（39）任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放，或加以任何其他损害。……（41）除战时与予敌对国家之人民外，一切商人，倘能遵照旧时之公正习惯，皆可免除苛捐杂税，安全经由水路与陆路，出入英格兰……。

——周一良、郭守田主编《世界通史资料选辑》

材料二   1644年，在威斯特伐利亚的两个小城蒙斯特和奥斯纳布吕克开始了和平谈判。德意志各邦呼吁和平，呼呼求得一项最终的宗教解决办法，呼吁“改革”神圣罗马帝国。于是，成百名外交家和谈判者云集威斯特伐利亚，他们代表皇帝及帝国各邦、西班牙、法国、瑞典、荷兰、瑞士、葡萄牙、威尼斯、许多其他意大利城市和教皇。他们讨论国家、战争和权力范围等事务，……各方在1648年10月24日签订《奥斯纳布吕克条约》和《明斯特条约》，合称《威斯特伐利亚和约》。

——摘编自（美）R.R帕尔默等著《现代世界的入口》

材料三   在美国，每个人都是独立的个体，之所以能够组成乡镇，就在于社会契约精神的存在，每个人平等地达成契约，结合在一起之后有契约来约束彼此，从而实现整个乡镇的自我管理。……乡镇居民大会是乡镇权力的最高机构，全体成年乡镇居民以直接民主的形式参与居民大会，掌握着乡镇事务的决策权，而选举出来的行政委员会以及其他乡镇行政人员则根据议行合一的原则执行乡镇居民大会的决议。

——摘编自侯晓林《自治观念的比较研究》

材料一14-16世纪，是近代欧洲民族国家形成的关键时期，下列表格反映了这一时期与之相关的诸多重大历史事件。

材料二19世纪与20世纪之交，“民族”一词引进后，不久就复合出“中华民族”一词。中华民族作为一个自在的民族实体是几千年的历史过程形成的，作为一个自觉的民族实体，则是在近百年来中国和列强对抗中出现的。

随着中国各民族在反帝反封建斗争中日益自觉地结成整体，中华民族实际上包括各民族的内在联系，越来越被揭示出来。中国共产党将马克思列宁主义与中国革命实践相结合，找到了正确解决中国民族问题的道路，阐明了中国近代社会的主要矛盾是帝国主义与中华民族的矛盾，必须最广泛地团结各族人民，反抗帝国主义侵略，“对外求中华民族的彻底解放，对内求中国各民族之间的平等”，这样就把中华各民族的根本利益的一致性和不可分割性，完全揭示出来了，并且把中华民族的大联合的必要性升华到了理论和革命纲领的高度。中华人民共和国成立以后，彻底废除了历史遗留下来的民族压迫制度，完美地体现了中华民族的多元一体格局，使中华人民共和国成为56个民族平等、团结、互助友爱、互相支援、共同发展的民族大家庭。

——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》

材料一   威斯特伐利亚和会上，教皇代表只能以中间人的身份出席会议，在整个会议过程中，并没有实质性的发言权，也没有在最后的《威斯特伐利亚和约》上签字。相反，代表各主权国家的大使和全权代表在国际事务中的作用越来越突出，他们齐聚一堂，就战后和平问题进行了长期的磋商并作出了有利于新兴主权国家的政治安排。美国历史学家帕尔默·科尔顿曾高度评价《威斯特伐利亚和约》，认为它“标志着国际法上现代欧洲主权国家体系的出现……”。

——摘编自刘慧《三十年战争和国家主权思想的发展》

材料二   经过启蒙运动和欧美早期资产阶级革命的洗礼，在法国大革命后，以反对封建专制统治，争取民族独立统一为核心的近代民族主义在西欧和北美正式形成，第一批真正意义上的民族国家诞生了。19世纪是近代民族主义发展和扩散时期。在英、法、美等国的资产阶级革命影响下，民族主义和民族国家的观念传遍欧洲。随着欧洲国家的殖民扩张，欧洲民族主义失去了维护本民族正当利益的进步性。正如李宏图所说：“当西欧民族国家建成之后，民族主义就转化成为一种带有侵略性的殖民侵略和扩张的学说。”

——摘编自李詹《近代欧洲民族主义的蜕变和亚非拉“应激性”民族主义的兴起》