1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   1861年，清政府对国家机构进行了调整，建立了近代外交机构——总理各国通商事务衙门（后改称总理各国事务衔门，简称总理衡门），其成立引起了封建国家政治法律制度的一系列重大变化。为了培养具有近代国际法知识的能够办理对外事务的人才，详务派将国际法作为京师同文馆的一项重要课程。课堂上所使用的教科书，以丁韪良翻译的四卷《万国公法》为主，丁韪良与其学生共同编译的其他国际法书籍也被作为教材使用。国际法的传播，不仅使洋务派逐步学会运用国际法原则处理对外交涉事务，也唤起了人们对中国法律制度的重新审视。

——摘编自李青《综论洋务派的法律思想与实践》

材料二   西方法治是宗教势力与世俗势力争权进程中相互妥协的产物。西方基于宗教信仰的法治基础并不适合中国。中华传统文化中法治思想拥有扎实民众根基。中国现代法治的发展需基于对传统文化的现代化改造，对马克思主义中国化的推进以及对西方法治理念的批判性借鉴。唯有如此才可填补中国法治话语权的缺失，增强法治领域的文化自信。

——摘编自孙海英等《中国法治观念的反思与发展进路基于中西方法治文化比较》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清时期国际法在中国传播的表现及其历史作用。
(2)根据材料二，指出西方与中国在法治基础上的不同点，并综合以上材料和所学知识，谈谈你对中国近现代法治文化发展进程的认识。

2 . 1533年，英格兰议会通过一部法律，规定所有神职人员皆应受制于君主；并宣称“根据各种各样的古代信史和编年史，英格兰国王显然拥有至高无上的王权，并已经被全世界所接受，由一个最高元首——国王统治”。据此可知，该法（     ）

A．拉开了宗教改革的序幕	B．反映了英国霸主地位的巩固
C．适应了民族国家的发展	D．破坏了近代王权受限的原则

3 . 宗教改革期间，英国国王享利八世通过议会颁布法案，规定未经国王同意，神职人员不得向罗马交纳首岁圣奉。之后，又通过立法规定从主教到教区牧师应把第一年的收入交给国王。这些规定

A．加强了英国的世俗王权	B．保障了英国教会独立发展
C．增加了英国的财政收入	D．推动了英国民族意识形成