材料一 新中国成立初期，考虑到当时美苏冷战愈演愈烈的国际形势以及中国革命的具体实际，我国在外交政策上作出了“一边倒”的战略抉择，决定倒向以苏联为首的社会主义阵营一边。但1945年8月苏联与国民党政府签订的《中苏友好同盟条约》是新中国与苏联发展外交关系的最大障碍。为了区别于1945年的《中苏友好同盟条约》，经中苏两国的平等协商和中国提议，中苏决定在原名称“同盟”之后加上“互助”两字，并把条约内容中关于“一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约国另一方即尽给予军事及其他援助”中的“尽给予”改为“尽全力给予”。1950年2月，《中苏友好同盟互助条约》签订。
——摘编自李莉、宋晓芹《中苏结盟与新中国外交》
材料二 新中国成立初期虽然奉行“一边倒”的外交方针，但与资本主义世界的经济联系并没有彻底断绝。1952年，中国与锡兰的“大米换橡胶”贸易协定，开了中国与不同政治制度国家进行贸易的先河。1954年，中国代表团访问英国，这是中国派往西方的第一个贸易代表团。此后，法国、瑞士、联邦德国等国家的工商界代表纷纷访华。
——摘编自欧阳向英《大国外交与中国式现代化道路构建》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出新中国成立初期中国外交的主要目的及其采取的措施。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要评析新中国成立初期的“一边倒”外交方针。
材料一 1915年，日本学者稻叶岩吉发表专著《满洲发达史》，梳理中国东北地区的历史，尤其关注明、清两代，并论证满洲和朝鲜与日本的历史渊源。稻叶认为“满洲种族”是自古以来身份边界清晰固定的共同体，他们世居中国东北，是汉族的“入侵”破坏了他们的自给自足状态。日本东洋学者以欧洲近代民族主义的理论和体质人类学的相关知识为框架，从血统层面把汉满做出绝对的区分，同时以地理板块为依据，认定满族有其“固有领土”，进而有政治上建立现代国家的合法性。
—摘编自冯乃希《中国历史叙述中的民族政治》
材料二 中国共产党从成立伊始就开启了建设中华民族共同体的进程，党的“一大”纲领明确规定接纳党员不分民族，倡导民族平等。土地革命时期，1931年，中华苏维埃共和国制定的《宪法大纲》规定汉族和各少数民族在苏维埃法律面前一律平等；在长征途中，党和红军制定正确的民族政策、执行严格的民族纪律，争取到广大少数民族同胞的支持。抗日战争时期，毛泽东在《论新阶段》的报告中指出：“我们的抗日民族统一战线，不但是国内各个党派各个阶级的，而且是国内各个民族的。”中国共产党领导中华各民族联合抗日使中华民族共同体深入人心。新中国成立后，毛泽东领导确立的各民族“多元一体”、实行民族区域自治制度的多民族统一国家，不仅从政治上、制度上保障民族平等，而且通过加强文化和情感建设，增强民族认同，使中华民族成为一个容纳了地域、政治、经济、文化多种因素的共同体。
—摘编自王芳《从中华民族伟大复兴视野看毛泽东对近代民族主义的超越与重塑》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《满洲发达史》中的主要观点并予以评析。(2)从材料二中任选一个阶段，概括中国共产党建设中华民族共同体的主要举措，并结合所学知识分析其意义。
材料一 朝贡外交是中国古代王朝特有的一种外交体系。自商周以来，中原王朝都一直认为自己居天人之中，是“天朝上国”，凡要与中原王朝建立关系、展开外交者，必须以朝贡方式进行。到了清朝，造就万邦来朝、八方来仪的盛世，并没有其他帝国那种军事的、经济的功利要求。……中国近代(1840—1919)外交转型是中西方文化碰撞的结果，它不是基于晚清社会内部新因素产生与发展的刺激而做出的主动反应，而是晚清政府所做出的被动对策。这个特点决定了中国近代外交转型的发展过程，就是如何处理中国传统外交理念与西方近代外交观念和制度之间关系的过程。尽管晚清外交转型没有能够指导晚清外交奏响胜利的旋律，但在西方近代外交理念与制度的挑战下，在中国形成的近代外交思想还是有着重要的历史地位和价值的，那就是：它在一定程度上促使中国步入近代化轨道……
——摘编自李敏《试论中国近代外交政策的转型》等
材料二 纵观中华人民共和国成立至今，其外交思维与逻辑主要可划分为革命式外交、参与式外交和引领式外交……这种历史转变不仅映射出对时代主题的研判发生着变化，也反映着中国作为一个发展中大国，正在以自身古典优秀国家间政治思想资源并伴以马克思主义国际观为指导，来对西方资本主义主导建立的国际事务话语机制进行着有益改造。中华人民共和国成立至今，在独立自主前提下，在“和平共处五项原则”的基础上，同世界所有国家开展正常外交，这一原则始终未变。从中华人民共和国成立初期一段时间内的革命式外交到十八大以来新时代的引领式外交……始终以维护国家利益、捍卫主权独立与领土完整以及构建稳定有序的和谐世界为目的与宗旨。
——摘编自李博一《百年变局下的中国外交话语：转型与重构》
(1)根据材料一，概括中国古代朝贡外交的特点。结合所学知识评析中国近代外交转型的历史影响。
(2)根据材料二信息，围绕“新中国外交的变与不变”拟定一个论题，结合所学知识加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰)
材料一 朝贡制度是古代中国与东南亚国家的外交关系体系，是中国传统的儒家思想和封建宗法观念在对外关系上的表现。朝贡起源于先秦的分封制，秦汉以后进一步发展，到隋唐时期已初具规模。宋元时期，由于中国与东南亚之间交通的发达，朝贡制度更加完善。明代是朝贡制度发展的顶峰，其制度达到了缜密的地步。然而，进入清代以后，朝贡制度出现了严重的衰落，并最终退出了历史舞台。
——喻常森《试论朝贡制度的演变》
材料二 随着新中国从站起来、富起来到强起来的发展，以及国家利益的不断拓展，中国对国际社会的融入更多地表现出中国式的“积极主动”。新时代背景下，我国通过对与不同国家外交关系进行的重新组合，以及由此展开的“中国全方位的外交布局”来推进独立自主的和平外交方针。在外交目标上，更注重“从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系”；在外交策略上，更强调“坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和博弈，坚持主持公道、伸张正义”；在外交价值立场上，更明确地“站在历史正确的一边。站在人类进步的一边”。
——摘编自刘骞《我国独立自主和平外交政策的新时代意涵》
(1)根据材料一并结合所学知识，朝贡体制形成和发展的原因有哪些?清代后，朝贡制度衰落的原因是什么?
(2)依据材料二并结合所学知识，评析改革开放后我国形成的外交新思路。
材料一中国近代（1840-1949）外交转型是中西方文化碰撞的结果，它不是基于晚清社会内部新因素产生与发展的刺激而做出的主动反应，而是针对外部强敌对晚清政府与国家安全造成的威胁所做出的被动对策。这个特点决定了中国近代外交转型的发展过程，就是如何处理中国传统外交观念和西方近代外交现念与制度之间关系的过程，也是中国外交近代转型的过程。尽管晚清外交转型没有能够指导晚清外交奏响胜利的旋律，但在西方近代外交理念与制度的挑战下，在中国形成的近代外交思想还是有着重要的历史地位和价值。
——摘编自李敏《试论中国近代外交的转型》
材料二构建人类命运共同体，就是各国要同心协力建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，这一思想为人类社会实现共同发展、持续繁荣、长治久安绘制了蓝图。这一思想继承和发展了新中国不同时期重大外交思想和主张，是当代中国外交重大创新成果，是中国对世界的重要思想和理论贡献，已多次被联合国文件引用，产生日益广泛而深远的影响。
——摘编自杨洁篪《推动构建人类命运共同体》
(1)根据材料一，指出中国近代外交转型的特点，并结合所学知识评析其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述中华人民共和国成立以来外交理念发展变化的表现及构建人类命运共同体的现实意义。
材料一 有学者依国际法的主客两分视角，将春秋时期的朝聘、会盟等盛行于国君间的礼节与国际法对应起来。下表为《春秋》所见四类会盟活动统计简表。
| 鲁君 年数 类别 次数 | 隐公 | 桓公 | 庄公 | 悯公 | 僖公 | 文公 | 宣公 | 成公 | 襄公 | 昭公 | 定公 | 哀公 | 总计 |
| 11 | 18 | 32 | 2 | 33 | 18 | 18 | 18 | 31 | 32 | 15 | 27 | 255 | |
| 王臣与会（天子与诸侯） | 6 | 1 | 1 | 1 | 1 | 3 | 1 | 1 | 15 | ||||
| 诸侯与诸侯 | 8 | 8 | 4 | 1 | 12 | 4 | 8 | 3 | 6 | 4 | 5 | 3 | 66 |
| 诸侯与卿大夫 | 2 | 4 | 3 | 1 | 5 | 8 | 3 | 15 | 14 | 6 | 5 | 5 | 71 |
| 卿大夫与卿大夫 | 1 | 3 | 1 | 3 | 4 | 10 | 5 | 3 | 9 | 39 | |||
| 总计 | 11 | 12 | 7 | 2 | 26 | 14 | 15 | 23 | 31 | 18 | 14 | 18 | 191 |
——摘编自翟淑君《春秋时期的会盟问题研究》等
（注：《春秋》采用鲁国纪年，其记事起于鲁隐公元年即公元前722年，迄于鲁哀公14年即公元前481年）
材料二 新中国成立70年来，中国国际法学者创造性地运用现代国际法，在诸多重大国际法问题的理论与实践上，作出了非常有价值的贡献。
70年来，国际关系中发生了许多重大事件，中国国际法学者撰写了相关的论著进行国际法评析，如中东战争、1991年海湾战争、1995年世界贸易组织的成立、2001年“9·11事件”与阿富汗战争、《巴黎协定》开启的全球新的应对气候变化进程等；此外，中国国际法学界还关注了一些重大的理论与现实问题，如新中国与承认问题、和平共处五项原则、中印边界问题、美国的“台湾关系法”、美国对台湾出售武器问题、中日钓鱼岛主权争端事件、G20杭州峰会等。空间法是第二次世界大战以后逐渐发展起来的，中国国际法学者及时予以了关注。国际环境法、国际组织法、国际人权法、国际刑法等不但成为了现代国际法的新分支，而且也是中国国际法学者研究的重要领域。
——摘编自杨泽伟《新中国国际法学70年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋时期会盟的特点并分析原因。
(2)根据材料二概括新中国成立以来国际法研究的主要特点，并结合所学知识，例举新中国对国际法理论和实践上的贡献。
材料一 为统一全国，朱元璋在前朝民族政策的基础上不断完善、发展，进而形成一整套独特的民族政策。朱元璋认为“治夷之道，必威德兼施，使其畏感。”对蒙古族，一方面武力打击，一方面承认元朝曾经统治中国的正统性，运用怀柔手段笼络安抚蒙古贵族和平民。对南方各少数民族，主要侧重“以德怀之”。政治上，继承土司制度并加以改进，推行土流合治；文化上，“用夏变夷”,在少数民族地区传播儒学；经济上，实施轻徭薄赋、休养生息政策。
——摘编自杨杰《论明太祖朱元璋的民族政策》
材料二 20世纪30年代中后期，国民党积极推行“重边教，宏教化，以固国族而成统一”的民族同化政策，如提倡汉族与少数民族通婚、奖励内地人民移住边疆或边疆人民移住内地、推行“国语”运动等，以便在此基础上“形成一个汉化的中华民族”。受此影响，贵州大力推行统一语言文字、汉苗通婚、统一服装等运动。
——摘编自郑大华《论晚年孙中山“中华民族”观的演变及其影响》
材料三 当前社会主要矛盾的主要方面是相对于人民对美好生活的需要而言，社会供给的不足和结构性失衡，这种不足和结构性失衡在民族地区尤为突出。为此，党中央从社会主要矛盾的主要方面着手，紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这一主线，以实现各族群众对美好生活的向往为目标，提出在民族地区重点开展脱贫攻坚和乡村振兴两大工作任务。党的十八大以来，党中央针对民族地区的特殊情况制定并执行了一系列精准扶贫的政策法规，取得了卓越成就。
——摘编自张学敏、柴然《中国共产党百年民族政策发展及新时代走向——基于解决社会主要矛盾的分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括朱元璋民族政策的特点并指出其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析国民党的民族政策。
(3)根据以上材料，谈谈你对新时代我国民族政策的看法。
材料一 为打破美国时中国的战略包围和扩大中国在国际上的活动空间, 1954年，中共中央对外政策的中心由“一边倒”转向推动世界和平运动，缓和国际紧张局势，毛泽东确立了建立国际和平统一战线的战略思想。周恩来根据毛泽东的战略思想，把资本主义国家分为三种不同类型，即以印度等新独立的民族主义国家和西北欧国家为代表的“和平中立派”、英法为代表的“维持现状派”和美国为代表的“主战派”。中国的方针是，团结“和平中立派”，争取“维持现状派”，孤立和反时“主战派”。
—摘编自《中华人民共和国史》
材料二 1963年9月，毛泽东在中共中央工作会议上分析国际形势时指出:“我看中间地带有两个，一个是亚、非、拉，一个是欧洲。" 1964年1月，同日共中央政治局委员听涛克已谈话时说:“所以讲到中间地带有两部分:一部分是指亚洲、非洲和拉丁美洲的广大经济落后的国家，一部分是指以欧洲为代表的帝国主义国家和发达的资本主义国家。这两部分都反对美国的控制。”—摘编自郑华式《论战后毛泽东关于国际反帝统一战线的理论和战略》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析毛泽东国际和平统一战线思想提出的背景和影响。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析毛泽东“两个中间地带”战略。
材料一 隋唐时期是中国疆域发展史上极为重要的扩展期，东北海疆经略是隋唐时期边疆治理体系中极为重要的一环。中央政府治理东北地区的方式主要有军事征伐以及设置行政机构。在东北地区设置行政建制，例如唐朝于辽东地区设安东都护府。在日本海西岸涉海地区设置羁縻政权管理海疆，还有开设互市贸易的经济途径。隋唐时期对东北海疆的拓展与经略为后世东北海疆的整体轮廓打下了基础，为东北地区留下了丰富的政治、经济、军事、文化遗产。
——摘编自岳新超《边疆治理视角下隋唐东北海疆的拓展与经略》
材料二 辽代中央政府设置于由皇帝的翰鲁朵（宫帐）及四部落构成的行宫部落中，行宫部落无疑是其政治中心。但它作为部落组织，与草原其他部落一样，是一个庞大的畜牧生产集团。据畜牧生产周期的特点，游牧部落四季总是处于迁移流动中，这不仅为了避寒暑，同时也为了保证牲畜获得足够饲料以及保持和恢复牧场的肥力。这样的生产形式使行宫部落呈现一种动态，又因主宰国家事务的朝廷也置于这个部落中，所以辽代最高权力机构亦处于同步运动之中。于是便形成了与基于农业经济基础之上的中原政权截然不同的行宫政治。
——摘编自杨若薇《契丹王朝政治军事制度研究》
材料三 在长期的历史生活实践中，各民族成员在创造了本民族自身的民族文化的同时又共同创造了灿烂辉煌的中华文化。在这一漫长社会历史实践过程中，边疆各少数民族既形成了对本民族文化的认同，同时也形成了对中华文化的认同。
——摘编自张增勇等《论我国边疆治理视域中的文化认同问题》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括隋唐时期东北边疆治理的主要措施。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评述辽代的行宫政治。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述中国共产党在不同时期探索民族文化认同方面所做的努力。
材料一 1894～1905年期间，孙中山渐渐走上暴力革命推翻清朝封建专制统治，建立现代民族国家的道路。以孙中山为首的革命党人高举民族革命、民族建国的大旗，矛头直指以少数民族统治中国的满洲统治者，“排满”是其最主要的革命口号。孙中山认为当时的满洲政府不是中国政府，满洲人也不是中国人，说“当满洲人之未入支那，不过黑龙江畔之野蛮游牧”，中国民族运动的任务就是要“将满洲鞑子从我们的国土上驱逐出去”。
——摘自林齐模《从汉族国家到中华民族国家》
材料二 国民党之民族主义，其目的在使中华民族得自由独立于世界。辛亥以前，满洲以一民族宰制于上，而列强之帝国主义，复从而包围之。故当时民族主义运动，其作用在脱离满洲之宰制政策，与列强之瓜分政策。辛亥以后，满洲之宰制政策，已为国民运动所摧毁；而列强之帝国主义则包围如故……今后国民党为求民族主义之贯彻，当得国内诸民族之谅解，时时晓示其在中国国民革命运动中之共同利益。今国民党在宣传主义之时，正欲积集其势力，自当随国内革命势力之伸张，而渐与诸民族为有组织的联络，及讲求种种具体的解决民族问题之方法矣。国民党敢郑重宣言，承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，要组织自由统一的中华民国。
——摘自《国民党一大宣言》（1924年）
材料三 新中国成立后，五大民族自治区的先后成立，标志着我国民族区域自治制度的全面实施。这种民族区域自治制度，是民族因素与区域因素相结合，政治因素与经济因素相结合，既有利于少数民族当家做主，又有利于维护国家统一的制度。
——摘自张岂之主编《中国历史·中华人民共和国卷》
（1）根据材料一结合所学知识，简要指出孙中山为首的革命党人对少数民族的态度，并予以评析。
（2）材料二中孙中山为首的国民党对待少数民族的态度上发生了什么变化？根据材料一、二结合所学知识分析产生这种变化的原因？
（3）根据材料三结合所学知识，简述民族区域自治制度对少数民族地区的积极意义。
