费孝通在《乡土中国》中提出，“从基层上去看，中国社会是乡土性的”。
材料一：家谱中的“五服图”
| 注：“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。后来，五服也指代五辈人，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，五服之内为亲戚，出了五服则没有了亲缘关系。 |
材料二：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机杼声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。”
——唐·白居易《朱陈村》
(2)诗中的描述反映了（ ）（双选，填涂字母）| A．男耕女织的自然经济 | B．工商皆本的观念 |
| C．商品经济的活动频繁 | D．安土重迁的思想 |
材料三：明朝王守仁任南赣巡抚时推行十家牌法，还依据圣训亲自制定了《南赣乡约》：“自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，……讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。”这一措施成效显著，为很多地方的乡约组织沿用。
——摘编自黄熹《乡约的命运及其启示》
材料四：1930年前后，部分知识分子主张用改良主义方法解决中国农村问题，发起乡村建设运动，其中梁漱溟的影响较大。他主张将“中国固有精神和西洋文化的长处二者为具体事实的沟通调和”。……把社会的政治法律问题放在道德教育的范围之内，同时吸收西方团体组织的方式，形成社会新组织。到了1937年，梁漱溟领导的乡村建设运动最终失败了。
——摘编自梁漱溟《乡村建设理论》
(3)结合所学，分析材料三与材料四为何会产生不同的结果。材料五：第一条 为了保障农村村民实行自治，由村民依法办理自己的事情，发展农村基层民主，维护村民的合法权益，促进社会主义新农村建设。
第二条 村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
村民委员会办理本村的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，向人民政府反映村民的意见、要求和提出建议。
村民委员会向村民会议、村民代表会议负责并报告工作。
——中华人民共和国村民委员会组织法（1998年第九届全国人民代表大会常务委员会第五次会议通过，根据2018年第十三届全国人民代表大会常务委员会第七次会议修订）
(4)根据以上材料及所学，如何看待中国的乡土社会？2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 汪遵的《汴河》诗：“隋皇意欲泛龙舟，千里昆仑水别流，还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。”
李敬方的《汴河直进船》诗：“汴水通淮利最多，生人为害亦相和，东南四十三州地，取尽脂膏是此河。”
材料二 贯通东西的隋唐大运河通济渠段，全长41.5公里，沿线发现各类文化遗产点20多处。这些珍贵的运河文化遗产如珍珠般镶嵌在运河岸边的村镇田野中，丰富了淮北市境内隋唐大运河的内涵和申遗的价值比重。
——摘自郭云修《情系大运河——大运河保护与申遗的前前后后》
(1)根据材料一并结合所学，指出隋修筑大运河的因素。
(2)根据材料二并结合所学，试阐述大运河申报世界文化遗产的理由（从历史底蕴、世界价值、文化价值等多角度作答）。
材料 有学者将宋朝在中国历史上的地位归纳如下
| 序号 | 地位 | 陈述 |
| （1） | 两宋文化直接影响了明清以来农耕区汉族性格的形成 | 宋朝是中国古代思想文化的高峰。如经学有汉学、宋学并称，文学涵盖词、诗、话本等，雅俗共赏；理学在南宋以后逐渐成为统治思想，明清时随着理学的世俗化发挥巨大作用，塑造了中华民族的性格特征。 |
| （2） | 两宋新兴的社会阶层奠定了元明清农耕地区基层社会的统治基础 | 宋代社会与前代相比出现了一些重要变化。世家大族衰落，庶族地主兴起，成为北宋的统治支柱；士大夫主体意识增强，在宗族建设、基层教化、社会救济、文化教育中发挥重要作用。 |
| （3） | 两宋处于中国帝制时代政治地理格局的变动期 | |
| （4） | 两宋是中国帝制时代社会经济区域和大格局分布的定型期 |
材料一 杜甫在夔州（今四川）的诗作，其中有3首涉及畬田，其一曰“煮井为盐速，烧畬度地偏”；大约80来首述及手工业制品；还有不少对商船的描述，如《夔州歌十绝句》写到“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风”。
——摘编自卢华语《从杜甫的夔州诗看唐代夔州经济》
材料二 学者对省志的记录进行统计
汉至唐各地水利工程数量表
| 陕西 | 河南 | 山西 | 河北 | 甘肃 | 四川 | 江苏 | 安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 广东 | 湖北 | 湖南 | 云南 | 合计 | |
| 汉 | 18 | 19 | 4 | 5 | 1 | 1 | 1 | 4 | 1 | 1 | 1 | 56 | ||||
| 三国 | 2 | 10 | 1 | 1 | 1 | 1 | 3 | 3 | 2 | 24 | ||||||
| 晋 | 4 | 1 | 2 | 2 | 3 | 1 | 2 | 1 | 16 | |||||||
| 南北朝 | 1 | 3 | 8 | 4 | 2 | 1 | 1 | 20 | ||||||||
| 隋 | 9 | 4 | 3 | 1 | 1 | 1 | 2 | 4 | 2 | 27 | ||||||
| 唐 | 32 | 11 | 32 | 24 | 4 | 15 | 18 | 12 | 44 | 20 | 29 | 4 | 7 | 1 | 253 |
——据冀朝鼎在《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》
(1)根据材料和所学知识，分别阐述每则材料对研究唐代经济地理格局的价值。
(2)综合上述材料，简述唐代经济地理格局变动的影响。
| 出处 | 相关记录 |
| 吕颂《为张侍郎乞人勤表》 | 管区内“素多瘴疠”，又“绝无医人，素乏药物，深人穷谷，无处市求，任重命轻，何可言疾。” |
| 元稹《叙诗寄乐天书》 | 通州之地，“夏多阴霪，秋为痢疟，地无医巫，药石万里，病者有百死一生之虑。” |
| 李德裕《与姚谏议书三首》 | “自十月得疾，伏枕七旬，属纩者数四，药物陈，又无医人，委命信天，幸而自活。” |
| A．民众的卫生意识普遍淡薄 | B．政府轻视医疗人才的培养 |
| C．地方的医疗资源较为匮乏 | D．常年战乱使生存环境恶化 |
| A．技术改进强化了传统等级观念 | B．工业革命造成阶级分化对立 |
| C．工人阶级觉醒并登上历史舞台 | D．对机器时代技术的人文批判 |
| A．采矿业发展导致水土流失 | B．水排在元朝已经失传 |
| C．东汉水排的制造工艺复杂 | D．汉元水排的利用有限 |
| A．都江堰水利工程修建 | B．许多地区采用坯车制坯 |
| C．南阳杜诗发明冶铁工具水排 | D．马钧革新翻车并在民间广泛使用 |
| A．生产工具改进强化了等级观念 | B．工业革命造成阶级分化和对立 |
| C．工人阶级觉醒并登上历史舞台 | D．工人运动急需科学理论的指导 |
材料 中国古代城市规划的参与者众多，但影响城市规划实践的主要机制可概括为三：一为官方法令制度对地方城市规划的控制与引导，即“官方传统”；二为民间流行的规划理论、方法技艺对具体规划的支撑，即“民间传统”；三为士人群体对前述两种机制的协调、决策与补充，即“士人传统”。下图为三个传统之间的示意图。
——摘编自孙诗萌《浅论中国古代城市规划的“三个传统”》
从材料中提炼一个观点，并结合中国古代史的相关知识予以说明。（要求：观点具体明确，说明须史论结合。）
