材料 根据文献记载，菩提达摩是南天竺人，生卒年不详，南北朝时来华弘法，被中国禅宗尊为初祖。关于菩提达摩有很多传说，其中之一涉及到茶叶的起源：达摩为了祛除坐禅时的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，结果眼皮在地上生根发芽，长成了茶树。该故事18世纪传至欧洲后，曾被英国学者塑造成茶叶起源于印度的依据。
——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：一个茶叶起源故事的由来、传播与变异》
我们可以从各种维度考证“达摩眼皮变茶树”一事的真伪，根据材料并结合所学知识，参照（1）完成以下提纲。（1）从人物的维度，考证菩提达摩及其生平的真实性。
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材料一 明清时期，工商业的合股经营迅速发展。微州商人、山西商人，都有合股经营的传统。“近亲者乃至同乡问的合伙，即合股”的经营方式为当时所盛行。清代山西商人采用合股经营的现象更为普遍。据记载，山西介休富民吴龙图等十六人各出股银数万两，交侯生芸领本贸易，“自奉天以至浙江，皆有字号”。一家字号可以由多家股东共同投资，而很多股东联合成为实力雄厚的集团资本，也可以同时经营多家字号。在合股形式下，投资者(股东)并不直接插手具体业务，字号的管理工作皆另委专人负责。股东的职业状况比较复杂，他们投入的资金属于商业资本的性质。字号店商人通过掌握加工环节进入了生产领域，但仅仅发生在少数地区的个别行业中。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》等
材料二 16世纪，富有的欧洲银行家们组织了很多合股公司，控制了所有的海上贸易，获取了源源不断的利润。这些早期的合股公司是进行经济动员和经济渗透最有放的工具。合股公司具体的经营管理都委托给富有责任心和经验的董事们，而这些董事又可以挑选可靠的人管理公司的业务。这种方式吸引了各种分散的人——伦敦的羊毛商、巴黎的零售店店主、哈莱姆的捕鲱鱼人、安特卫普的银行家或约克郡的地主——将他们的储蓄金投入各种商业冒险事业，从而能轻而易举地动员起欧洲资本投入海外事业。东方商人无法期望与强大的、非个人的合股公司竞争。世界贸易为东印度公司、地中海东部公司等控制。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析明清时期工商业合股经营迅速发展的原因。(2)根据材料二，概括近代早期欧洲合股公司的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期中国合股经营字号和近代早期欧洲合股公司在作用上的异同。
| A．民族工业发展加快 | B．民族危机不断加深 |
| C．实业救国思潮兴起 | D．多阶层推动近代化 |
材料一 从1839年光生伏特效应被发现，到1954年太阳能电池的问世，光伏发电逐渐由理论探索走向量产应用。1980年以来，德国利用住宅、商场、企业屋顶开展分散式光伏发电，而大型地面集中式电站只占25%；为减少温室气体排放，制定《可再生能源法》，长期维持固定上网电价，为投资者稳定收益创造条件；推广“虚拟电厂”市场模式，依托中央信息技术系统，促进光伏能源的灵活调节与就近吸纳；优先考虑农用沼泽地安装发电设施，实现“一地两用”。然而，可再生能源附加费的征收，也加剧了低收入群体的“能源贫困”。
——摘编自谢晓惟《德国光伏发电综述》等
材料二 1958年，新中国研发的硅单晶，为“东方红”系列卫星的太阳能电池板奠定基础。改革开放后，中国逐步引进国外光伏电池生产线。民用光伏发电则始于西藏、新疆、内蒙古等地，并根据东中西部差异，逐渐形成了集中式与分布式并进的格局。以无锡尚德为代表的光伏企业异军突起，使中国在2007年一跃成为全球最大光伏设备制造国。2015年，“光伏扶贫”因“收益稳定、见效较快、带动就业”，而被国务院纳入精准扶贫工程。基于“富煤、缺油、少气”的能源状况，光伏发电已经成为中国兑现“双碳”国际承诺的重要途径。
——摘编自韩梦瑶《中国光伏发电的时空分布、竞争格局及减排效益》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括德国光伏发电产业的发展特征，并分析其形成条件。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与德国相比，中国光伏发电产业发展进程的不同之处，并分析中国发展光伏发电产业的意义。
(3)综合以上材料，简析世界光伏发电产业发展的影响因素。
材料 世界文明的发展史是一部人类交往从封闭到开放、从松散到紧密的历史，也是形成“你中有我、我中有你”命运共同体的历史。可以说，从16世纪起，人类开始了现代意义上的全球化进程，人类命运呈现出加速融合的趋势。
——摘编自程美东《世界文明进程中的人类命运》等
根据材料并结合所学知识，分析16-19世纪“人类命运”加速融合趋势出现的原因，并简要谈谈人类相互交往应遵循的基本原则。| A．增强了与市场的契合度 | B．增加了政府的财政收入 |
| C．避免了物价的涨跌波动 | D．妨碍了民间的商业活动 |
材料一 “文化是城市的灵魂”。雅典作为理想城市的范本，不是因为它集聚了多少财富和人口，而是因为它的文明和文化创造。但即使在雅典城，仍存在着美中不足乃至重要缺陷——物质生产与精神生产的不平衡。这种物质与精神的不平衡，在“上有天堂、下有苏杭”的宋代江南地区，得到了很好的解决。宋代江南城市引领中国古代城市按照更符合城市自然规律的方式发展演化，展示了经济与文化“两全其美”的盛况。
——摘编自刘士林《城市史视野下的宋代江南城市与文化》
材料二 新中国成立初期，中国共产党依靠强大的政权力量构建了具有中国特色的城市基层社会组织体系，形成了具有中国特色的城市社会控制体系。新中国初期的城市社会组织体系的重构应该说是成功的，是从当时实际出发的与马克思主义相结合的一种较为成功的选择，它有效地实现了部分的全面整合，在较短时间内构建了新政权的社会基础。在强大的基层组织体系的保障下，中国共产党成功地将一个个动乱分裂的城市改造成为社会主义的新型城市。
——摘编自高中伟《新中国成立初期党对城市基层社会组织的重构》
材料三 中共十一届三中全会以后，全国改革开放给城市的蓬勃发展带来了机遇，我国城市化的发展逐渐走上了健康的轨道。新兴的小城镇在经济发达的广东、江浙地区，由乡镇企业带动的小城镇如雨后春笋般发展起来。1980年5月，中共中央和国务院决定将深圳、珠海、汕头、厦门这四个出口特区改为经济特区，使深圳、珠海等原来偏僻的小渔村和小县城迅速崛起并发展为大都市。1984年5月，中共中央和国务院批准《沿海部分城市座谈会纪要》关于进一步开放沿海14个港口城市的建议。1994年，中国的“民工大潮”汹涌澎湃，大批农民工加入到城市的建设中。2001年正式启动的西部大开发战略，推动了中国西部城市化发展的步伐。
——摘编自李军、狄江华《新中国城市发展历程探析》
(1)根据材料一并结合所学，指出雅典作为“理想城市的范本”所体现的城市功能，并分析宋代江南城市能够实现“经济与文化‘两全其美’”的原因。(2)根据材料二并结合所学，分析新中国成立初期重构城市基层社会组织的意义。
(3)根据材料三并结合所学，概括改革开放以来中国城市发展的特点并分析其时代背景。
| A．放弃了城市自治的传统 | B．全面践行自由主义思潮 |
| C．加强对基层治理的管理 | D．地方立法削弱中央集权 |
| A．区域经济集团化进程加快 | B．世界经济领域动荡加剧 |
| C．国际贸易逐步走向自由化 | D．国际金融危机影响减弱 |
| A．小农经济的盛行 | B．精耕细作的发展 |
| C．官营经济的运作 | D．田庄经济的概貌 |
