1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   生产工具又称劳动工具，是人们在生产过程中用来直接对劳动对象进行加工的物件。它被用于劳动者和劳动对象之间，起传导劳动的作用。社会的变革和发展，首先是从生产工具的变革和发展上开始的。生产工具的变革对社会发展的推动作用是起根本性作用的。生产工具是人类社会在发展过程的一个必然的过程，让人类的双手解放出来，让人类社会的发展获得动力。

——摘编自黄楠森《马克思主义哲学史》

结合所学知识，选择一种生产工具，以具体史实阐述该生产工具对于社会发展的影响。（要求：选择的生产工具要具有时代特征，阐述时须史论结合）

2 . 图2是一幅关于汉代农业的画像砖，画面左侧一人持长柄弯锄翻地松土，另二人并排俯身单手伸向地里，似为施播种子，动作整齐划一。这幅画像砖可以用来说明，汉代（    ）

图 2

A．综合国力的强盛	B．小农经济的繁荣
C．土地兼并的严重	D．农业的精耕细作

3 . 《周书》有言：“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。”中华民族在伏羲时代就有了在自然和天地万物之间学习农业的耕种意识，随着农业文明的不断发展，耕读文化在中国传统的农业经济基础上得以建立，形成了以“耕”为手段，“读”为价值核心，为生存而耕，为济世而读的教育理念。这反映出（     ）

A．农耕文明赋予中华文化特色	B．农业生产实现精耕细作
C．耕种意识决定人民教育理念	D．中国教育理念趋于完备

4 . 嘉峪关魏晋墓中有大量反映农耕业和畜牧业题材的壁画。如图是6号墓《犁地》壁画，一人一牛一犁，画面中农夫一手攥着缰绳紧握犁把，一手举鞭，耕牛前曲后躬，力度感强烈，生活气息浓厚。对此现象解读准确的是（     ）

A．得益于南北民族交融的推动	B．再现了西域民众生活安定的时代风貌
C．反映了先进生产技术的传播	D．见证了精耕细作下自耕农经济的盛行

5 . 敦煌地区的石窟壁画中有大大小小的农作图70余幅，其中最受关注的是莫高窟盛唐第445窟中的曲辕犁（图）。它作为当时最先进的耕犁犹如昙花一现，只在壁画中出现了一次。此壁画（     ）

A．能证明曲辕犁传到敦煌地区并且得到广泛使用

B．说明曲辕犁的使用可能受当地生产条件的制约

C．不能说明唐代敦煌地区已在生产中使用曲辕犁

D．不能说明唐代敦煌地区农业生产技术上的进步

6 . 秦汉时期铁农具的种类增多。就起土农具而言，有锄、插、镬、铲、犁等；收割农具主要是镰刀；斧、锛等手工工具与农业生产也有很大关系，如用于垦荒时砍伐树木。这体现出秦汉时期（     ）

A．铁犁牛耕成为主流生产方式	B．精耕细作农业有所发展
C．政府高度重视生产工具革新	D．基本奠定了现代中国的版图

7 . 汉代的夫余文化遗存（在今吉林省）榆树老河深遗址中,出土了铁27件、铁凿4件、铁镭8件、铁镰13件,铁制农业生产工具在老河深大、中、小型墓中均有出土。经学者比对,这些铁制农具与汉代中原地区的农具完全相同。这表明汉代（     ）

A．农耕生产区域的扩展	B．铁犁牛耕的广泛使用
C．存在大地主田庄生产	D．跨区域长途贸易兴盛

8 . 考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代的早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代的晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明

A．生产发展影响劳动分工	B．阶级分化日益明显
C．文明之初性别分工形成	D．集体劳作正在瓦解

9 . 公元前59年王褒到（四川）湔山时写下了《僮约》，描述了田庄经济的场景：“脍鱼炮鳖，烹茶尽具；牵犬贩鹅，武阳买茶；绵亭卖席；贩于小市；往来市聚”。以下理解正确的是

A．生产模式专门性	B．田庄丰富的商业活动
C．自然经济封闭性	D．辞赋夸张无史料价值