A.西方先进理念凭借其实效性地位得到提高 |
B.清末新政使清政府舆论宣传理念得到革新 |
C.西医理论通过新文化运动得到社会广泛接受 |
D.报纸宣传已经成为推进文明进步的主要工具 |
西汉 | 东汉 | 魏晋南朝 | 隋唐五代 | 北宋 | 南宋 | 元朝 | 明朝 | 清朝 | |
历时年数(年) | 211 | 196 | 370 | 380 | 168 | 150 | 98 | 277 | 268 |
疫灾年数(年) | 18 | 28 | 75 | 41 | 34 | 50 | 30 | 169 | 218 |
疫灾频度(%) | 8.5 | 14.3 | 20.2 | 10.8 | 20.2 | 33.3 | 30.6 | 61.0 | 81.3 |
A.政治状况与疫灾数量无关 | B.疫灾的频度总体上趋向增高 |
C.各朝代疫灾历时年数均衡 | D.疫灾年数与朝代年数成正比 |
材料一 在整个明代,从1368-1644年,总计约277年间,共计发生了75场较大范围瘟疫。瘟疫发生之后,明王朝作为社会的管理者,自然承担起了应对瘟疫,赈济民众的重任,以维护社会的稳定。对于各地出现的包括疫情在内的灾情,明朝中央政府要求各地方官员必须迅速。上报,以便上级部门采取及时的对策。对于报灾不实的官员,常常加以处罚。免除疫区正官进京朝觐,以保证救灾的领导力量和地方政府职能的正常运作,同时派员赈济,督促地方官员,协调救灾工作。明王朝设有专用的救灾仓储制度,为包括疫灾在内的灾害提供固定的物资保证。太医院、医学与惠民药局,是明朝医疗体系中最重要的部分,明政府注重对医疗机构的创制和整顿。在疫灾出现时,明朝皇帝常常下令中央和地方官员要“修省”;甚至皇帝下“罪己诏”,举行祈祷和祭祀活动。
——摘编自陈旭《明代瘟疫与明代社会》
材料二 16世纪-17世纪,瘟疫在西欧频繁爆发,英国人口大量死亡,基督教会束手无策。英国王室政府与地方政府相互合作,共同致力于防疫工作。英国在近代早期的防疫措施它不仅来自欧陆防疫经验,而且也来自地方长期防疫实践,更来自医生专业性建议。伦敦发生鼠疫后,医学界要求当局注意城市公共卫生、清除各种污秽;建议民众重视卫生保健,节制饮食,并用放血、催吐等疗法治疗病痛。为防止疫情扩散,不仅患者,而且其家人也被隔离;隔离期间,政府严禁人员探望;为防止他们出逃,政府派专人严密监控,任何人不得靠近;一旦有人员出逃,政府严惩不货。
——摘编自陈凯鹏《论近代早期英国防疫对策特点》
(1)依据材料--并结合所学知识,概括明朝应对灾疫的主要措施。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析近代早期英国防疫对策的特点及其形成背景。
A.黄帝内经 | B.伤寒杂病论 | C.肘后备急方 | D.本草纲目 |
A.消除贫富差距 | B.完善福利制度 | C.稳定社会秩序 | D.构建医疗体系 |
A.明朝李时珍著的《本草纲目》 | B.东晋葛洪的著作《肘后备急方》 |
C.唐朝孙思邈的《千金方》 | D.唐代的《新修本草》 |
A.证实中国最早的牛痘免疫疗法 | B.研究清代外洋医术的引进与传播 |
C.近代中国公共卫生事业的起步 | D.近代自然科学在中国的广泛影响 |
材料
古代中国 | 《马可,波罗游记》中记述:“在元朝宫殿里,献食的人,管用绢布蒙口鼻,俾其气息,不触饮食之物。” |
14世纪 | 黑死病横行欧洲时,部分医生佩戴鸟嘴面罩,一定程度上阻止了疾病的传播。 |
19世纪末 | 巴斯德用实验证明了空气中有细菌存在之后,莱德奇建议医护人员在手术时戴上一种用纱布制作能掩住口鼻的罩具,结果大幅度减少了伤口感染率,口罩在欧洲医学界逐渐流行开来。 |
1918到1919年 | 西班牙流感蔓延期间,人们被强制性要求戴口罩,口罩成了疫病出现的象征性影像。 |
1952年 | 长期的污染以及高气压滞留导致伦敦大雾围城,伦敦人染上了支气管炎、气喘和其他肺部疾病,口罩成为日常生活的“必需品”。 |
21世纪初 | 2003年中国“非典(SARS)”期间,口罩的使用和普及达到新高潮。此后,除了防毒、防霞、防过敏、防病毒之外,各色各款的口罩还成为年轻人展示个性与耍酷的.工具。 |
——据欧阳晓黎《口罩从历史中来》等
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
A.是商品经济繁荣的结果 | B.受到了外来宗教的援助 |
C.得益于救治机构的建立 | D.源于大一统的政治体制 |
材料一中医学以阴阳平衡为人体生命活动的理想状态。《黄帝内经》说:“阴阳匀平……命日平人”,所谓“匀平”、“平”,相当于儒学“中和”、“和”,失中、失衡是引起各种病理状当的决定因素。宋以后,受“理先气后”的唯心论影响,对“天人”关系的讨论取代了对人体本身内部结构的探索,架空了医学的实证科学内涵。……古代中医医德发展历程中形成的核心道德理念是医学乃仁术。儒学学风以尊经崇古为传统,儒者把医药学的产生归于伏羲、神农、黄帝等上古圣人的创造,医学经典为圣人所作,不可更改,致使中医学的发展始终不能突破《黄帝内经》《仿寒论》等古代医学经典的框架。
——摘编自谈文琼(儒家文化对中医的影响研究)
材料二近代发生在中医与西医之间的论战,其背景是复杂多样的。鸦片战争后,西医东渐。影响日大。近代知识分子认为,科学是一种无所不包的真理体系,中医则被质疑其科学性。在近代爆发的疫病中,中医的束手无策暴露出其在公共卫生方面的落后。中西医的冲突与论争也是近代两种不同文化斗争的缩影。近代西方文化的强势进入是与列强侵华同步进行的,因此文化冲突与中西医论战形成了相互推动的关系。
——摘编自王晓翠{民国时期中西医论战研究)
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代儒家文化影响中医的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析近代中西医论战的背景。