材料一 从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——齐涛《世界通史教程：古代卷》
材料二 1806年7月，西德、南德16个邦国的代表在已黎签署了议定书，承认拿破仑为其保护人。作为“保护人”，拿破仑直接废除了这些占领区的封建领主制度，取缔了农民的代役租、徭役和各种封建贡赋；在法律上领主丧失了对他们的农民的一切合法管辖权，农民变成了国家属下的人民，获得活动、迁移和结婚的自由；这些地区采用法国的度量衡，实行贸易自由。拿破仑对他的统治威斯特伐利亚王国的兄弟哲罗姆说：“人民一旦尝到了一个明智而开明政府的好处后，谁还会希望恢复普鲁士的专制制度呢？”1804年后，随着《拿破仑法典》的全面推广，这里成为法国革命原则渗透的地区，一些新的司法概念，如陪审制度、公开审讯等也开始进入当地居民的新生活。
——据《拿破仑战争对德意志的影响研究综述》整理
(1)根据材料并所学知识，概括“希腊化时代”的文化特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简述拿破仑战争对德意志占领区的影响。
(3)综合以上材料并结合所学知识，从文化传播的角度谈一谈你的认识。
材料一 今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。
——严复《救亡决论》（1895年）
材料二 不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。
——严复《与熊纯如书》（1918年）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。
（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流并说明理由。
（3）根据材料并结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。
