材料     图示区域中的世界文化遗产，始建于公元 366 年，以其现存规模大，保存完好的壁画和塑像闻名于世。近年来，游客数量不断增加，对该文化遗产构成较大威胁。

材料一   

                         海上陶瓷之路示意图

明清时期，景德镇不但是中国，而且是世界的制瓷中心，生产大量精美的青花瓷、五彩瓷、克拉克瓷等，并能够设计各种不同的装饰图案适应国外的市场需求。明清时期朝贡贸易密切，永乐二十一年各国使臣和商人到南京的一次就有1200多人，这些使臣回国都购买大批瓷器。郑和的船队不仅带回了永、宣青花瓷赖以形成特色的进口青料——“苏麻离青”，同时也开拓了庞大的海外市场。当时景德镇的十里长街店铺多达1221家，其中70%以上是徽商开设的。1602—1644年，荷兰东印度公司贩运到东南亚的中国瓷器，总数就达到420万件以上，多数是景德镇瓷器。

——摘编自孙文伟、孙天健《明代瓷器成就及其社会原因》等

材料二   17世纪以前，欧洲时常爆发流行病，食物霉变是重要原因，劣质餐具是罪魁祸首。中国瓷器密封性能好，不利于病菌的粘附和繁殖。景德镇的瓷质茶具、咖啡具、巧克力杯大量出现，丰富了饮品器皿，改变了人们的生活方式，推动了欧洲饮食文化的发展。文艺复兴时期，景德镇陶瓷以洁净的胎体配以动人的故事，展示王公贵族或富商巨贾纵情现世的享乐，对世俗生活具有潜移默化的影响。18世纪欧洲还盛行用景德镇青花瓷作为镜框，用瓷板镶嵌桌椅，甚至墙壁、天花板、窗户的凹处都用陶瓷镶嵌。欧洲王公显贵竞相陈列收藏中国瓷器。景德镇瓷器明快、秀丽、严谨、精巧的艺术风格，给沉闷的欧洲艺术吹来了一阵清凉的东风，形成了洛可可艺术。

——詹嘉、袁胜根、胡伟《明清时期景德镇瓷器在欧洲文明进程中的作用》

材料一   广东省的五邑地区是全国著名的侨乡，位于珠江三角洲西缘，由新会、台山、开平、恩平、鹤山五个县级市、区组成，因为寓居海外的华侨华人众多，所以人称“五邑侨乡”。早期的五邑海外移民也是去往东南亚，鸦片战争以后改变流向，以移民北美洲为主。当时回国帮助外国公司招聘华工去北美淘金、修铁路的人多数是五邑人，家人串家人、亲戚串亲戚、乡亲串乡亲，于是五邑地区的移民方向发生了变化。

材料二   碉楼是具有防御性的多层塔楼式乡土建筑。开平是“中国的碉楼之乡”，现存的碉楼有1833座，大规模的兴建在清末民初。侨眷相对富裕的生活被土匪觊觎，华侨成为建设碉楼最积极的力量。碉楼最多的是采用进口的钢筋混凝土材料和外国建筑技术建造的，在全国其他乡村地区极其少见。从古希腊、古罗马建筑，到拜占庭和哥特式建筑，一直到文艺复兴时期的欧洲建筑、资本主义革命时期的建筑，都可以在开平碉楼中找到它们的影子。很多碉楼将中式的“喜”“福”“寿”“禄”字形，荷花叶、中国结等图案，糅合于外墙的装饰中。在各村中，最漂亮的碉楼往往是居楼。卧室、书房、卫生间、厨房等功能用房齐全，有的居楼还安装了供水系统、消防系统。

2001年开平碉楼被列入全国重点文物保护单位，2002年广东省政府发布《广东省开平保护管理规定》。从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑群，属于《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”的组成部分。2007年“开平碉楼与村落”被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。

材料一   公元前8世纪以来，希腊发生了很大变化。当遇到外来的侵略者或者人口增多时，希腊人会大量地殖民到海外，许多农民因丧失了土地而陷于贫困或破产，也有一些自由民因为债务逐渐沦为奴隶、他们中的许多人因此纷纷移居海外，谋求出路。希腊工商业的发展，需要向海外输出商品，而原料也越来越缺乏，后来希腊就在海外设立商站并逐渐形成殖民地。也有不堪贵族压迫的平民或政治上失利的贵族远离本国，另觅新土。于是，公元前750年左右到公元前550年左右，希腊人在黑海和地中海沿岸地区开展殖民运动。早期的希腊殖民地具有农业性质，后来许多农业殖民地变为农业和商业殖民地。这种殖民地自己的手工业也有发展，它们把大部分商品转卖给邻近部落或者提取粮食和原料，同时增加对宗主国的输出。

——摘编自李天祐《古代希腊史》

材料二       古希腊人在地中海和黑海地区的殖民示意图

材料三   政党的意识形态定位决定了他们将从何种角度来阐释移民这个复杂的问题。对于主流政党来说，移民议题的挑战在于它是一个复合议题，涉及多个政策领域。首先，是否接纳外国人进入本国的劳动力市场是一个经济政策的问题；其次，外国人应该享有哪些权利涉及所在国的福利政策，选举制度等；此外，移民的融合还涉及教育政策、文化政策，关系到所在国的身份认同，价值观等因素。移民问题的复杂性给政党移民问题塑造提供了不同的方式。

——王丹逸《政党政治视角下的德国移民问题》

材料一

图1   15-19世纪人口向新大陆迁移示意图

材料二   近代的美洲文明已经不是纯粹的土著文明，而是被历史重塑过的再生文明，是欧洲文明和美洲印第安文明及撒哈拉沙漠以南非洲文明（黑人比重较大的国度则尤为明显）长期冲撞的历史结晶。这个新文明之异乎于原生的旧文明，就在于它是一种综合性的、混血的文明。它既不是欧洲文明在异域的简单移植，也不是土著印第安文明的自然延续，而是两者从血液到精神的杂交、融合，而这种融合曾经历过长期孕育和分娩的痛楚……

——摘编自沈坚《地理大发现与人口大迁移》