1 . 【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料   孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”

——据《史记》等

(1)根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。

3 . 周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政，几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代（     ）

A．礼乐制度文化得到重建	B．儒学思想走向了世俗化
C．纲常伦理体系日益完善	D．国家管理能力得到提升

4 . 2014年国家主席习近平在首尔大学演讲中强调，“国不以利为利，以义为利也”。2013年朴槿惠总统访华期间，也曾用汉语说“先做朋友，再做生意”。这体现了（     ）

A．传统价值在外交上的运用	B．独立自主外交方针影响深远
C．中韩两国的国家利益趋同	D．亚洲国家区域合作不断加深

6 . 下表是学者戴逸对康乾盛世的不同评价，造成其评价相异的主要原因是，该学者（       ）

《论康雍乾盛世》	这在中国历史上是个非常繁荣的时期……繁荣程度超过了汉唐盛世
《论乾隆》	如果把乾隆一朝取得的成绩作横向（世界范围内）的考察……那就会呈现出另一幅黯然失色的图景

A．研究问题的角度不同	B．史学观念发生变化
C．所处社会环境的变迁	D．史学研究不断深入

7 . 春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（     ）

A．反映了民本思想倾向	B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系	D．否定了君权神授

8 . 下图为清初漳南书院的课程设置。据此可知，该课程设置（     ）

文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。 武备斋：课黄帝、太公及孙、吴兵法，攻守、营阵、陆水诸战法，并射、御、技击等科。 经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。 艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。 理学斋：课静坐，编著程、朱、陆、王之学。 帖括斋：课八股举

A．深受西学东渐的影响	B．动摇了理学的正统地位
C．体现经世致用的精神	D．顺应了时代的发展潮流

10 . 《大唐开元礼·序列（下）》中规定：凡身亡者，“六品以下达于庶人称死”，关于墓田、坟高、明器等规定中均不见涉及庶人；宋高宗绍兴十二年（1142年）制定的庶民墓田法令规定：“庶人墓田，依法置方一十八步。”这一变化表明了

A．传统等级秩序的基本崩溃	B．礼治秩序趋向平民化
C．唐宋政府较重视丧葬仪式	D．古代丧葬制度的完善