1 . 我国是统一的多民族国家，在发展过程中我们形成了自己的节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋等传统节日；形成了统一的知识传播媒介，如国家通用语言文字；同时认同“龙”“长城”“长江”“黄河”等文化和地理标志。这些文化载体（     ）

A．反映了中华文化的博大精深	B．积淀着中华民族最深层的精神追求
C．体现了中华文化的源远流长	D．利于塑造中华民族共同的道德准则

2 . 中国近代经济学家陈焕章（师从康有为，与梁启超同门）于1911年撰写的《孔门理财学》中提出，要用经济史方式思考“义利之辨”，依赖经济史构建出立足于传统的“理财学”，并提出“儒家社会主义”的思想。据此可知，陈焕章的思想（     ）

A．表明了近代义利观念的淡化	B．折射出近代化下的理论探索
C．体现了“中体西用”的思想	D．反映了社会主义的本土思考

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华优秀传统文化是中华民族生生不息的精神命脉，也是中国共产党历久弥坚的精神根基。中国共产党之所以历经百年依旧风华正茂，其中一个重要原因就是深受中华优秀传统文化的滋养和孕育。(如下表)

文化基因	具体表现
民本传统	中国共产党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心进心。同呼吸、共命运的历史
革新思想	中国共产党能够带领人民进行伟大的社会革命，也能够进行伟大的自我革命。无论是革命战争年代，还是和平建设时期，自我革命始终是贯穿于党的建设的一条主线
和合理念	中国共产党人深知和平的可贵，也具有维护和平的坚定决心。百年来，中国共产党举“和合理念”于自身信仰目标之中，不仅以正义战争的方式争取和平，而且还以改革发展的手投维护和平
家国情怀	自诚生之日起，中国共产党就将朴素的家庭情感与深沉的爱国情愫融为一体，在不同后史时期以实验行动诠释了中华民族家国大义的真谛
胸怀天下	中国共产党⋯不仅对中国人民有着深厚情怀，而且对世界各国人民有着深厚情怀，不仅愿意为中国人民造福，也愿意为世界各国人民造福

——摘编自觉辉《中国共产党百年奋斗史的文化基因》

根据材料并结合所学知识，就材料的其中一点或者全部，提炼一个主题，并进行简要闯释。(要求：主题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰。)

5 . 唐宋以来的名家主流绘画多以蜀葵来表达忠君报国的情怀，宋代莫高窟壁画中甚至出现了蜀葵占据佛龛内外除佛、菩萨、弟子之外几乎所有空间的现象，每个龛内都满绘蜀葵，颇为壮观。这体现出（     ）

A．佛教在传播中走向世俗化	B．民族交融进一步增强
C．儒家思想渗透于宗教艺术	D．国家统一和文化多元

6 . 阅读材料，按要求作答。

材料   刘家和在《古代中国与世界》中指出，文化史上发展的连续性与文化遗产的继承既有联系又有区别。在文化连续发展的文明中，前代文化自然地作为遗产被后代所继承，有文化史发展的连续就有文化遗产的继承。但是，有文化遗产的继承却未必有文化史发展的连续。中国古代文明在文化史上的发展连续性，在整个世界史上尤其显得突出。例如，中国古代文字在发展过程中，从未发生断裂现象，从甲骨文到金文，从金文到篆书，从篆书到隶书，从隶书到楷书，从繁体楷书到简体楷书，其全部发展过程体现文化发展连续性。

根据材料，结合中国历史相关知识，就“中华文明发展连续性”自拟论题，从整体或局部任一角度进行阐释。（要求：主题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰，不得抄袭材料中的案例。）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

梁启超	中国学问与其说是知识的学问，毋宁说是行为的学问。
冯友兰	按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界。
张岱年	中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调。
张岂之	中华人文精神充满以天下为己任的历史使命感，无论是教育、学术、文化以至个人修身，最后都归结到“经世致用”上来。

上表是几位学者对中国文化的部分看法，请结合中国古代史知识，至少选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。）

8 . 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（     ）

A．早期政治的中央集权特点	B．中华文明多元一体格局
C．古代建都以地理中心为主	D．中华文明的连续性特征