材料一 在中国，耕地是私有财产最重要的部分，使用权和所有权是合一的，因此均分可以将财产继承中的家庭冲突降低到最小程度，成为最重要的继承方式。财产继承强调男系血缘关系的延续和伦理秩序的建立，女性基本上被排除在外。父家长可以决定什么时间进行分配，但均分制多是子女的婚姻确立之后进行，家长承担着子女的婚姻责任，同时子女的婚姻又同生育、人口增加乃至劳动人手的增加相联系，子女缺少经济上的压力，无论是父家长还是子女，均容易形成早婚的意识。均分制一方面成为大家庭的瓦解力量，导致小家庭的大量涌现；另一方面，它容易形成某种制衡，并增加父家长的操作能力，因而均分的行为又常常受到抑制，大家庭由此得以维持。
——摘编自王跃生《中世纪中西财产继承的差异对人口发展的影响》
材料二 西欧在中世纪，土地的分封制使产权和使用权分离，土地占有者和使用者有权终身乃至世代拥有土地，却不可将其分割继承，因此西欧土地财产继承采用单一继承人制度，即长子继承制，那些没有继承权的子女往往被鼓励出外谋生、创业，以便获得结婚的物质条件。西欧的财产继承过程中虽然也有重男倾向，但对女性不完全排斥，没有男性子嗣的家庭，妇女可以完全继承家产，并且没有其他附加条件予以限制。西欧，财产继承的时间确立比较明确，或在继承人结婚之际，或在父母一方去世之时。有的则以立遗嘱的方式加以解决，父权制大家庭因此失去了存在的条件。
——摘编自【苏】谢明诺夫《中世纪史》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较中西财产继承的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析造成中西财产继承差异的原因。
材料 中国传统家训文化的发展大体分为先秦的萌芽期、汉唐的发展成熟期、宋元明清时的鼎盛至近代的转型，形成了中华优秀传统家训文化。
| “人之进退，惟问其志，取以必渐，勤则得多。” | 西汉·孔臧《诫子书》 |
| “夫君子之行，静以修身，俭以养德。” | 三国·诸葛亮《诚子书》 |
| “人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” | 南北朝·颜之推《颜氏家训》 |
| “与人交游，宜择端雅之士。若杂交终必有悔，且久而与之俱化，终身欲为善士，不可得矣。” | 宋·江端友《戒子通录》 |
| “凡在仕官，以廉勤为本。人之才性，各有短长，困难勉强。唯廉勤二字，人人可至。 | 南宋·赵鼎《诚子勤廉》 |
| “凡在朋侪中，切成自满。惟盧故能受，满则无所容。” | 元·许衢《许鲁斋语录》 |
| “立身修行之道……要须立得诚实两字，则各成片段，皆可以自立于世。” | 明·吴麟征《教诲语》 |
| “人贵立志，念念向上，一等做去，有志者事竟成矣。” | 清·于成龙《治家规范》 |
(1)根据材料，概括中华优秀传统家训文化的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，概括中国优秀传统家训文化的特点。
材料 20世纪80年代以来，长城文化、故宫文化和京剧文化作为中华传统文化的闪亮名片，在中外文化交流中占据非常重要位置，是中外文化交流的重要项目。长城历史文化作为中华传统文化的核心内容之一，其走出去向海外和世界传播，可以显著提升中国的国家形象和国家软实力。故宫文化则在体现传统主流文化的同时，更带有民族文化交融的特征。京剧艺术是我国的国粹，也是世界文化瑰宝。京剧承担着传播和传承中国优秀传统文化的使命。在中外文化交流中，弘扬中华优秀传统文化的同时，也要学习他人的优秀文化，做到推陈出新，共同丰富当代世界文化的内涵。
——摘编自任凤珍、钱越《长城历史文化传承创新的当代价值——基于长城经济文化带的思考》等
(1)根据材料并结合所学知识，指出20世纪80年代以来中外文化交流的国际背景。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳材料所列中外文化交流项目的共同历史价值，列举至少一项位于河北省的其他中外文化交流项目，并说明其除中外文化交流外的现实价值。
| A．践行了重视“行”的哲学思想 | B．反映了写意画的颓势 |
| C．顺应了商品经济下的社会风尚 | D．体现了“异端”思想 |
| 记载 | 来源 |
| 九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦 | 《尚书·尧典》 |
| 若有疾,惟民其毕弃咎;若保赤子,惟民其康乂 | 《尚书·康诰》 |
| 毋(诸侯)不有功于民,勤力乃事。予乃大罚殛女,毋予怨 | 《史记·殷本纪》 |
| A．先秦统治者提倡仁政思想 | B．神学的政治影响力减弱 |
| C．华夏观念得到了一定认同 | D．早期的民本思想已萌发 |
| A．顺应了大一统的趋势 | B．由尊神灵走向重人伦 |
| C．由敬祖先走向重民本 | D．维护了贵族等级秩序 |
| A．重视加强自我修养和自我约束 | B．成为荀子唯物主义思想的源头 |
| C．陷入不可知论的神秘主义窠臼 | D．是民本思想在天命观上的反映 |
材料纵观中华文明成长历程,不难看出,中华文明在与外部世界的互动中,先后融摄中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。中华文明秉持“和羹之美,在于合异”的理念,以海纳百川的博大胸怀、兼收并蓄的宽容心态,善待外来文化,在同世界其他.文明的交流互鉴中汲取一切有益养分,在求同存异中尊重差异性、讲求和谐共生,使中华文明始终历久弥新,不断焕发新的生命力。
——摘编李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
围绕中华文明的成长历程,自拟一个论题,并运用中国史的具体史实，予以阐述。(要求:论题明确,论证充分,史实准确,表述清晰。)
