1 . 黄宗羲将“为故国存信史”作为史学研究的重要宗旨，相较于考订史实的传统，他更注重于“当身现代之史”与“文献人物之史”，乾隆年间有学者对其史著《明儒学案》作出评价：“论学最为详备，窥其意旨，取扶植名教砥砺风节者多。”由此可知，黄宗羲的史学研究（       ）

A．过度强调文献史料	B．注重还原历史真实
C．服务现实政治需要	D．践行经世致用精神

2 . 阅读下表史料，可以推断出（　　）

《宋书·周朗列传》	“今天子以炎、轩之德，冢辅以姬、吕之贤……”。
《南齐书·百官志》	“建官设职，兴自炎、昊，方乎隆周之册，表乎盛汉之书。”
《北史·魏本纪》	“魏之先出自黄帝轩辕氏。”
《周书·文帝纪》	“太祖文皇帝姓宇文氏……其先出自炎帝神农氏……子孙遁居朔野。”

A．炎黄血统决定了君位的合法性	B．炎黄的始祖地位得以确立
C．奠定隋唐统一的文化心理基础	D．民族凝聚力源自祖先崇拜

3 . 梁启超在《中国历史研究法》中指出，历史由“人类全体或大多数之共业组成”，他认为史学家的职责在于充分挖掘中华民族历史的优秀成果，使国民“睹遗产之丰厚则欢喜而自壮”。据此可知，梁启超的治史理念（     ）

A．否定传统史学的价值	B．根源于马克思主义
C．为变法提供理论支持	D．具有现实关怀意识

5 . 《左传》记载晋灵公派鉏麑刺杀赵盾：“晋灵公不君。……宣子（指赵盾）骤（意为多次）谏，公患之，使鉏麑贼（刺杀）之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！’触槐而死。”有研究者对该记载的真实性表示怀疑，认为鉏麑死时旁边并无别人，他的心里活动从何而知？由此可知以下结论正确的是（     ）

A．通过多种方法的使用一定能弄清历史的真相

B．历史研究应该允许进行合理的推理与虚构

C．若以上记载为假则没有任何历史研究的价值

D．尚礼思想在作者生活的年代仍有一定的影响力

6 . 墨子既“贵义”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。他把利看作义的内容、目的和标准，把义看作是达到利的手段，提出以利作为行为的道德价值标准。这说明墨子的义利观（     ）

A．具有反传统的启蒙意义	B．带有浓厚的民本主义色彩
C．体现出鲜明的政治立场	D．否定了法家的重义轻利观