1 . “诗仙”是对下列哪位诗人的美誉（     ）

A．李白

B．杜甫

C．白居易

D．柳宗元

2 . 韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚巫之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子（     ）

A．主张建立君主专制制度	B．对儒家思想存在抵触心理
C．推崇以法治国的原则	D．认为儒家思想影响力较小

3 . 熹平四年，东汉灵帝令蔡邕等书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》和《论语》，刻于碑石上作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。上述材料表明

A．皇帝个人喜好决定教育内容	B．中央与地方的矛盾得以缓和
C．儒家经典开始成为官方教材	D．东汉政府重视发展儒学教育

4 . 孔子说“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”意思是说：周在借鉴夏、商的基础上发展出非常丰富完备的制度，所以我遵从周。在这里，孔子表达了要“从”周的

A．诗

B．礼

C．义

D．乐

5 . 关于《关雎》的主旨有不同的观点。下列选项中观点与时代背景相一致的是

	观点	出处	时代背景
A	求贤说	战国《古侠书》	诸侯兼并、变法图强，各国招贤纳士
B	后妃之德说	西汉《毛诗》	行推恩令、君权神授，取消盐铁官营
C	贵族贺婚歌说	宋《诗集传》	三教合一、心学兴起，主张工商皆本
D	恋诗说	清初《毛诗稽古篇》	西学东渐、思想启蒙，传播维新思想

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 《诗经》由王室乐官制作的乐歌、公卿列士进献的诗歌及经收集、筛选的民歌构成，由周天子颁诸各国，成为通用统一的标准诗乐，从此通过各种方式流传蔓延。《诗经》的流传

A．以书面记载为主要方式

B．有利于构建文化的认同

C．维持了天下共主的地位

D．推动了平民教育的发展

7 . 中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是

A．“诗画本一律，天工与清新。”

B．“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”

C．“文章憎命达，魑魅喜人过。”

D．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

8 . 春秋时期诸侯、卿大夫应对使臣时，往往“须称《诗》以喻其志”。据统计，《左传》中累计引用《诗经》69次。这些被引用的《诗经》文辞，或以言志，或以达意，上至军国大事，下至乡饮应酬，大到政教风化，小到修身立命，无处不用。由此可见，《诗经》

A．突出了承载宣扬教化的社会功能

B．奠定了诗歌叙述中国历史的基础

C．开创了记录社会底层状态的先河

D．反映了当时礼崩乐坏的社会现实

9 . 据史载，《诗经》中的《国风》是劳动人民创造的，《雅》《颂》应是出自贵族之手，但后来三者被汇集成册，成为主要供上层阶级学习、唱诵的作品，所谓“不学诗、无以言”；汉代乐府诗歌成就最高的《孔雀东南飞》，却是无名氏的作品。这可以用来说明当时

A．文学发展体现社会价值观变化

B．文学作品的大众特色日益鲜明

C．文学作品折射社会阶层的分化

D．精英文学和大众文学界限模糊

10 . 太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋

A．旨在批判当时的奢靡世风

B．注意克服文辞铺张的弊病

C．创作形式与《诗经》一致

D．重视吸取西汉败亡的教训