1 . 黄宗羲将“为故国存信史”作为史学研究的重要宗旨，相较于考订史实的传统，他更注重于“当身现代之史”与“文献人物之史”，乾隆年间有学者对其史著《明儒学案》作出评价：“论学最为详备，窥其意旨，取扶植名教砥砺风节者多。”由此可知，黄宗羲的史学研究（       ）

A．过度强调文献史料	B．注重还原历史真实
C．服务现实政治需要	D．践行经世致用精神

2 . 有学者对中国古代先秦时期部分典籍的治世理念进行考察，其发现如表所示。据此可知，先秦时期的治世理念（     ）

典籍	主要内容	治世理念
《尚书》	保存了商周特别是西周初期的一些重要史料	“天命一人事”王道秩序观
《周礼》	西周初年周公作的礼乐制度	“天下一五方”地缘政治观
《诗经》	西用初年至春秋中叶的诗歌总集	华夷对峙一交融”民族文化观
《春秋》	春秋时期的编年体史书	“尊王——黜霸一大一统”历史哲学观

A．蕴含以民为本色彩	B．重视区域政治发展
C．关注民族文化差异	D．具有整体共存意识

3 . 近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；梁启超提出“能变则全，不变则亡”，推动戊戌变法的开展；孙中山坚持“天下为公”的价值导向创立并维护中华民国。这反映出（       ）

A．思想解放是近代中国救亡图存的主要途径	B．近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响
C．西学的广泛传播推动并加深中国社会变革	D．近代中国思想解放有极强的功利主义倾向