1 . “天下观”的演变自古代至近代，中国的“天下观”发生了巨大变化。

材料一   《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”《孟子》曰：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”《汉书》曰：“夷狄之人……与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，逐草随畜，射猎为生……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让。”

材料二   （晚明）《利说荒唐惑世》一文称：“近利玛窦以其邪说惑众，士大夫翕然信之。……所著《舆地全图》直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按听耳。真所谓画工之画鬼魅也。毋论其他，且如中国于全图之中，居稍偏西，而近于北，……则中国当居正中。”

材料三   魏源作《海国图志》时指出：是书何以作？曰：为以夷攻夷而作……为师夷长技以制夷而作。

当代学者研究认为：1860年后，使用“夷”这个词的次数急骤减少；“各国”一词不仅为传教士使用，也成为士大夫对外国的称呼；19世纪末出现“列强”一词。术语的变化，反映了观念的改变。

（1）根据材料一合材料二，概括传统“天下观”的内涵。
（2）根据材料三，概述近代“天下观”演变的背景。
（3）结合材料和所学知识，你如何看待中国“天下观”的变化。

2 . 源远流长的中华文明留下了丰富多彩的文物，成为公众历史记忆的重要载体。

（1）图反映的文物按时代先后顺序排列（填写字母）   
B →（ ）→D →（ ）→（ ）→（ ）
（2）某学生拟定了一份历史研究主题清单，请为他推荐一项最适合的文物史料（填写字母）。

研究主题	推荐文物
①最后盛世的隐忧
②科技领先的王朝
③分裂动荡中的民族融合
④封建盛世的政治与文化
⑤大一统帝国的形成
⑥等级森严的社会生活