A.世界各地联系日益紧密 | B.早期文明间的交流互鉴 |
C.中华文明影响周边国家 | D.亚洲各国经济联系加强 |
A.日本全面学习中国 | B.中华文明的辐射作用 |
C.东西方文明的交流 | D.幕府统治出现严重危机 |
A.寺庙利于农耕经济的发展 | B.佛教蕴涵自强不息的精神 |
C.中华文明兼收并蓄的特点 | D.农耕经济影响了宗教文化 |
材料 梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三阶段,而以秦统一至清乾隆末年为“亚洲之中国”时期,从秦至清约2000年间,中国是亚洲历史舞台的主角,中国文明如同水向低处奔流,气体由浓聚点向稀释区扩散,强烈地影响着亚洲国家,日本、朝鲜和后来独立的越南,均以中国为文化母国,大规模地受容中国文化。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
围绕“亚洲之中国”这一主题,依据材料并结合所学知识予以阐释,(要求:论题明确,表述成文,论据充分,逻辑清晰)A.主张选择性学习中华文化 | B.力图摆脱自身的藩属地位 |
C.捍卫本国文化的主导地位 | D.极力推崇中国的传统文化 |
时间 | 记述 |
二年(648) | 春秋请诣国学……春秋又请改其章服,以从中华制。于是内出珍服,赐春秋及其从者。 |
三年(649) | 春正月,始服中朝衣冠。 |
四年(650) | 夏四月,下教,以真骨在位者执牙笏。六月,遣使大唐……王织锦作《五言太平颂》,遣春秋子法敏,以献唐皇帝。是岁始行中国永徽年号。 |
五年(651) | 春正月朔,王御朝元殿,受百官正贺。贺正之礼,始于此。 |
A.实现了半岛统一 | B.正式与大唐建交 |
C.礼乐典章中华化 | D.已纳入唐朝版图 |
A.法国贵族阶层崇尚中国文化 | B.法国是欧洲中国热的引领者 |
C.中法两国经济文化水平接近 | D.殖民侵略促进了中西方交流 |
A.适应了日本政治发展态势 | B.否定了中国的儒家文化 |
C.意在阻滞中华文化的传播 | D.冲击了神道教信仰体系 |
材料一 明末清初,随着传教士东来,中国首次正式接触“西学”。随着经世致用的实学思潮兴起,中西文明对话的渠道得以打开。西方传教士们带来的部分西方近代科技使徐光启、李之藻等思想趋新的士大夫产生浓厚兴趣,他们认为:“秘义巧术,乃得之乎数万里外来宾之使。”徐光启与来华的传教士利玛窦一起将西方数学的经典著作《几何原本》译成汉文,翻开了中西数学交流的第一页。在这一时期,西方的天文、地理、医学等也由传教士相继引入中国,中国一度出现了学习“西学”的热潮,并取得一定成绩。
-摘编自骆利红《明末清初的“西学东渐”论述》
材料二 随着海上新航路的开通,输往欧洲的中国商品大大增加。中国商品所体现的高超的制作技巧和优雅的艺术品位,令欧洲人为之震惊。欧洲人对中国有了初步认识之后,中国人的信仰就成了欧洲人关注的焦点之一。许多报道都指出,中国人虽然不信基督教,却因尊奉儒家规范而养成了高尚的道德和良好的习俗,这就意味着,上帝的启示绝不是道德的唯一源泉。在传教士所提供的素材中,欧洲思想家们还看到了他们所追求的开明专制主义。伏尔泰以钦美的口吻写道,在中国“一切都由一级从属一级的衙门来裁决,官员必须经过好几次严格的考试才被录用。”他们把中国的政治体制视为欧洲国家应该追随的榜样。
-摘编自张顺洪等《明清时代的中国与世界》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西学东渐的历史条件。
(2)根据材料二,概括东学西传的主要内容。
(3)根据材料并结合所学知识,简析明清时期中西文化交流对世界历史发展的推动作用。
A.使中华文化开始具有了世界意义 | B.推动了整个人类文明的进程 |
C.为各国实力对比变化奠定了基础 | D.植根于中国久远的文化传承. |