1 . 战后，东亚一些国家在近30多年的时间里取得了惊人的发展成就，因此东亚各国的现代化道路越来越引起了人们的关注，其中以新加坡和韩国较为典型，其成功离不开儒家文化的背景。下列属于两国类似儒家文化背景的是(     )
①重视教育     ②科学技术     ③勤俭节约     ④高效作风

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

2 . 唐朝时，新罗国统一了朝鲜半岛。新罗是一个稳定且组织完善的王朝，它严格地以唐制为样板，甚至统治阶级都使用中国文字，模仿中国的文体，接受佛教文化和儒家思想。由此可知，唐朝文化（     ）

A．被新罗加以全面复制	B．深刻影响了朝鲜发展
C．取代了新罗本土文化	D．推动了朝鲜社会转型

3 . 日本除了现用年号“令和”以外，其余年号均取自中国古代典籍，如第一个年号“大化”即出自儒家经典《尚书》，意思是“伟大的变化”。这反映出（     ）

A．日本全面学习中国	B．中华文明的辐射作用
C．东西方文明的交流	D．幕府统治出现严重危机

4 . 下图是明朝以前东亚地区使臣往来状况统计图。这反映出明代以前（       ）
   

A．东亚政治一体化趋势加强	B．儒家文化稳定了东亚秩序
C．中国在东亚有较大影响力	D．东亚国家实现了平等往来

5 . 1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时（     ）

A．法国贵族阶层崇尚中国文化	B．法国是欧洲中国热的引领者
C．中法两国经济文化水平接近	D．殖民侵略促进了中西方交流

6 . 公元1455年，德意志人古登堡曾让学徒带着十几本《圣经》到城外找一名书商交货。学徒出城门时遭遇搜查，守卫发现其携带了数十本《圣经》后立即将其以盗窃罪的名义扣押。古登堡前往城市法庭解释后其学徒才得以释放。古登堡学徒被扣押的经历反映了（     ）

A．天主教会的思想专制	B．城市自治遭受打击
C．技术革新冲击旧观念	D．宗教改革正在酝酿

7 . 1984年，新加坡成立二十五周年时，新加坡国立大学筹办了一项题为“儒学在新加坡”的展览，把儒学在新加坡传播和发展的历史划分为两个时期：一是儒学在民间振兴的时期（19世纪至1982年）；二是朝野同倡的儒学发展时期（从1982年开始）。该展览反映了（     ）

A．儒学是新加坡的治国思想	B．儒学增进新加坡文化认同
C．多元一体文化格局的形成	D．新加坡文化的包容性特征

8 . 18世纪的日本画家铃木春信以“五常”（“仁、义、礼、智、信”）为主题绘制了一系列浮世绘。下图所示为其中之一的《智》，展现了一个年纪略长的女子，手把手地教年幼的小姑娘写字的场景。这反映了当时日本（       ）
   

A．女性的社会地位较高	B．儒学伦理的社会影响
C．科举制带动向学风气	D．天皇推动了文化专制

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 日本对于中国的古代文明可谓是如痴如醉，他们像婴儿吸母乳般地贪婪地吸收。纵观日本历史，它每次重大的发展，都不是土生土长自我发展起来的，而是靠吸取中国文化的丰富营养而成长的。可以说，没有中国文化，将没有明治维新前的日本文化，离开汉文，日本人就不能读它的国史、研究它的古代文化。从表面上看日本文化是一种抄袭式的、缺乏创造力的移植文化，然而，耐人寻味的是，从这样低态势的模仿文化中却生长出了充满生机的民族特性。由于日本民族具有追赶文化新潮流的强烈意识，在接受外来文化时又善于变通，所以在与外来文化相接触时，总是以度诚的态度，仔细咀嚼与消化，择其精华，以自己的民族精神，建立起了同源而异流的文化模式。

——摘编自赵玉乐《浅谈日本文化的源流》

根据材料并结合所学知识，围绕“古代日本文化”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   20世纪初，以剑桥知识精英为首的西方知识分子对中国文化表现出推崇和热爱。中国文化，尤其是中国艺术品和古代文化典籍的西传，使得西方社会开始重新关注中国文化中那被忽视已久的高雅、古典、精美的部分，并使得英国现代主义运动主动接受和融合其中的养分，使之烙下鲜明的中国印记。

表：19—20世纪中国文化进入英国的情况

事件	渠道
普特南·威尔在其著作《庚子使馆被围记》中写道:“予在端王府见有美瓷数千件，皆为先入之兵所击碎，成为无数之碎片，彼等所要者金、银而已，五彩美丽之瓷器，其颜色之鲜明、绘画之精细，令人爱玩不置，在欧洲市场价值巨万者，彼等何能知之？”	①
英国学者索沃尔比说：“19世纪末以来，由于欧洲工程师在中国修建铁路，沿途的坟墓被无情地挖开，这样世代以来与死者一同掩埋的艺术珍宝，开始大批重见天日，进而展现出这个国家当其不同文化盛世时的前所未料的荣光。中国及海外，很快便产生了对此类出土文物的需求；这转而又引起更多的、收获惊人的挖掘。”	②
诸多中国学者，如萧乾、徐志摩、胡适等前往英国读书或访学，与剑桥知识精英有较多交流。尤其徐志摩及其所属的“新月派”被称作“中国的布鲁姆斯伯里团体”，在思想理念、文学倾向、艺术情趣、生活方式上与布圈相似。在二者交流的过程中，中国文化的韵味也同样深深吸引着英国的知识精英。	③

——摘编自白薇臻《中国文化元素与英国现代主义的生成》

(1)根据材料，概括19-20世纪中国文化进入英国的渠道然后填写在对应位置，并补充一种渠道。
(2)根据材料并结合所学知识，概括这一时期中英文化交往的特点。