A.《吉尔伽美什》 | B.《荷马史诗》 | C.《终成眷属》 | D.《三国史记》 |
A.文字必须适应社会的发展需求 | B.文字的功能经历了一个不断完善的过程 |
C.文字产生之后就不具备完善功能 | D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变 |
A.君主专制开始确立 | B.宣扬君主至上权威 |
C.官僚机构日益庞大 | D.王权进一步被神化 |
A.保存传播了欧洲古典文化 | B.引领世界文化发展潮流 |
C.促进了伊斯兰文化的繁荣 | D.推动了文艺复兴的发展 |
A.古埃及楔形文字是世界上最早文字之一 | B.古代埃及在医学上多有建树 |
C.太阴历是古埃及天文学的突出成就之一 | D.古埃及文明绵延约1000年 |
A.宗教信仰的转变 | B.军事征服的影响 |
C.统一帝国的分裂 | D.新式文字的发明 |
史料一 汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法,以《乌尔纳姆法典》为范例,制定了《汉谟拉比法典》,统一了两河流域的法令。法典的基本思想,是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护,却严格保护奴隶占有制和私有制,保护租佃和高利贷者的利益……用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力,随意解释法律和滥用司法大权,是一种约束、限制,也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。
——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
史料二 苏美尔文明时期,盛行多神教自由信仰,王权对各种宗教信仰都不加以干涉,巴比伦人主导两河流域地区后,也继承了苏美尔人的宗教宽容传统,并不排斥异族的神。
——摘编自《多彩而开放的古代西亚文明》
史料三 几乎所有的神庙中,都有这样的描绘:国王双手捧着玛阿特女神,连同面包、啤酒等供品,一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义:玛阿特代表着神赐给人类的物质世界,它在国王管理下维持了初创时的和谐完美,在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作,即神创造世界,而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义,而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作,神与人共同维持他们的存在,达到永恒的境界。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
【探究】(1)根据史料一并结合所学知识,简要说明《汉谟拉比法典》的历史意义。
(2)根据史料二,概括指出古代西亚文化的历史特征。
(3)根据史料三,简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的。其产生了怎样的影响?
A.南亚的印度河恒河文明 | B.中国的黄河和长江文明 |
C.西亚的两河苏美尔文明 | D.北非的尼罗河埃及文明 |
A.吉尔伽美什 | B.摩诃婆罗多 | C.伊利亚特 | D.耶稣 |
A.古代各地文明不能用统一要素认定 |
B.新的考古材料更能反映历史的全貌 |
C.了解历史需要掌握一定学术前沿知识 |
D.农业畜牧业的发展是文明出现的前提 |