材料一 世界上不同的民族和国家都有自己独特的文化。在人类漫长的历史长河中，不同的生产方式、生活方式，造就了不同的社会文明，形成了越来越鲜明的、具有民族特色的文化模式。如西方古老的希腊、雅典文化至今仍令人心驰神往，而东方博大精深的中华文化也依然令世人折服。从一定程度上讲，正是由于这种文化模式的存在，才构成了丰富多彩的人类世界。
——摘编自徐贵相《关于世界文明的多样性和各国文化的民族性》
材料二 文化帝国主义是二战后以文化作为核心手段或目的的新型殖民形式。它利用先进的科学技术大力拓展和占领世界文化市场，以一种隐蔽性的但更具欺骗性的方式企图延续帝国主义在经济上和政治上的全球统治。在理论层面上，文化帝国主义表现为文化交流过程中的不对称性和不平等的结构，与19 世纪存在的旧的帝国殖民体系没有本质区别；在具体的实践层面，文化帝国主义与“美国霸权”的概念基本是重合的。文化帝国主义是一种“活着的”和“未被终结的”理论，迄今仍处于“未成的状态”，在经济全球化深入扩展以及信息技术革命大发展的情况下，文化帝国主义有了新的表现形式，而它带给全球的影响也需要我们进一步反思和批判。
——摘编自张小平《当代文化帝国主义的新特征及批判》
(1)根据材料一，概括世界文化的基本特征，并结合所学知识简析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，概述文化帝国主义的主要特点及其危害。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈对处理世界各种文化相互关系的认识。
材料一 阿拉伯文化是由阿拉伯人的本土文化与伊斯兰教文化，西方的希腊、罗马文化，东方的波斯文化、印度文化汇合而成的。在阿拔斯王朝建立的最初一百年间，公元8世纪中叶至9世纪中叶，王朝统治者通过对早期文化发达地区的征服，深切感受到先进的科学文化对发展经济、巩固政权具有重大作用。因此，他们非常重视教育发展和知识普及，大量起用知识分子，公正对待学术问题，并给予支持和鼓励，这种宽容对待学术的态度和做法，使帝国各地的文人学者享有极大的学术自由。阿拉伯人认为，拥有丰富的学识是一个穆斯林最为荣耀的装饰，在这种尊重知识的信仰环境和文化氛围中，阿拔斯王朝的文化教育事业蓬勃兴起。百年翻译运动（约750-850年）是阿拉伯人全面吸收外来文化的一次规模宏大的学术运动，在其结束以后，阿拉伯人在科学与文化上进入了独立发明和创造时期。
——摘编自陈字《阿拉伯文化繁荣的历史条件及其对欧洲的影响》
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了心灵解放的“大跃进”，促进了自由思想的发展和文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡就》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明阿拉伯文化繁荣的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响。
材料一 大约在公元前4000年代中叶以后，尼罗河流域出现了埃及文明。宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个人的现实生活中。到了新王国时代，在文学、艺术创作和宗教活动中形成了某些固有的传统模式，如古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，也与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。当希克索斯人入侵埃及后，他们带来了复合的弓、青铜短剑、盔甲，以及马拉战车等新式武器和装备，并被埃及人在对外战争中所利用。在埃及的基督教艺术中，希腊的奥林普斯诸神如阿波罗、爱富罗底、赫尔美斯等受到特别的爱戴。罗马在征服了埃及之后，在法老埃及专制主义基础上，以罗马帝国的专制主义制度统治埃及，形成了更为强化的专制主义政权。
——摘编自刘文鹏《论古埃及文明的特性》
材料二 阿拉伯文化具有明显的“重商”倾向，“商人”在阿拉伯语中有“聪明人”之意。阿拉伯半岛在地理位置上沟通东西，使其成为天然的陆上商业要道。蒙昧时期，贝都因人的主要生活方式虽然是游牧生活，但他们也通过从事经商活动来获取生活资源。古代阿拉伯人或“自己经营商业”，或“受雇于商旅，为别人做驮夫、镖客或向导”，不断促进商业活动在阿拉伯半岛的繁荣。《古兰经》中提到经商是受真主喜爱的职业，并把为经商而周游各地的人们与为真主而作战的人相并提。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成，并在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。
——摘编自肖凌《阿拉伯文化传统中的“重商”倾向》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳古埃及文明的主要特征。(2)根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯文化传统中“重商”倾向的成因，并说明阿拉伯帝国对世界文明的贡献。
材料一 新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识，共同的习俗，所保持的生活方式也不由外界决定。但是，随着文明的到来，出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的传统文化外，现在又有了种种新文化，即书吏的文化——书吏通晓神秘的书写艺术，祭司的文化——祭司知道天国的秘密，艺术家的文化——艺术家懂得怎么绘画和雕刻，商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而，文化不再像过去那样是单一的。被称为“高雅”和“低俗”的两种文化开始发展起来。
——摘编自美·斯塔夫里阿诺斯著《全球通史——1500年以前的世界》
材料二 中国古代私家藏书是我国古代藏书事业中的一个重要组成部分，官府藏书、寺观藏书、书院藏书一起构成藏书事业的整体。根据现有的研究结果：我国古代的私家藏书始于春秋战国时期。到了汉代，安定统一的环境和宽松的政策，给私家藏书带来了契机。唐代私家藏书的规模及人数大幅增长。宋代图书品种和数量大量增加，是宋以前历朝各代从未有过的。有的藏书楼为了方便读者使用自家的文献，一般还开辟专门的处所供人们阅览借抄。同时，私家藏书的地域分布也由北向南发展，并遍布全国，在明清进入了鼎盛时期。
——摘编自余述淳《试论中国古代私家藏书对文化典籍传播的贡献》
(1)根据材料一，概括人类进入文明时代后文化的变化。结合世界古代史内容，举例说明“书吏文化”和“艺术家文化”的成就表现。(2)根据材料二，概括中国古代私家藏书发展的特点，并从文化传承的角度说明私家藏书的历史价值。
材料
文明多样性是人类社会的基本特征，从人类文明史开创以来就一直存在着。人类进化历史，从蛮荒走向文明，是在不同地域和不同自然条件下形成的，一开始就带有不同的特色。因此，无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说，人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步，推动社会发展，从现实来说，正是有了文明多样性才使我们的世界如此绚丽多彩。
——摘编自吴兴唐《文明多样性刍议》等
任选一个区域，结合所学世界古代史，以具体史实阐述该区域对人类文明多样性的贡献。（要求：选择的区域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）史料一 汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法令。法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护，却严格保护奴隶占有制和私有制，保护租佃和高利贷者的利益……用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力，随意解释法律和滥用司法大权，是一种约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。
——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
史料二 苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。
——摘编自《多彩而开放的古代西亚文明》
史料三 几乎所有的神庙中，都有这样的描绘：国王双手捧着玛阿特女神，连同面包、啤酒等供品，一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义：玛阿特代表着神赐给人类的物质世界，它在国王管理下维持了初创时的和谐完美，在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作，即神创造世界，而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义，而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作，神与人共同维持他们的存在，达到永恒的境界。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
【探究】(1)根据史料一并结合所学知识，简要说明《汉谟拉比法典》的历史意义。
(2)根据史料二，概括指出古代西亚文化的历史特征。
(3)根据史料三，简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的。其产生了怎样的影响？
材料一 阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 欧洲殖民者到来之前，受地理环境的影响，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化，他们给后世留下了宝贵的文化遗产。由于农业生产的需要，他们观测天象，制定了精确的历法。……文字被视作神的创造，使用文字的权利均为祭司垄断。……尤其是他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平。
——王斯德《世界通史》
(1)根据材料一并结合所知识，概括阿拉伯帝国文化的特点并分析阿拉伯帝国在沟通世界文化中的作用。(2)根据材料二，分析古代美洲文化有何特点？
(3)上述内容反映了世界文化具有多样性，请根据以上材料并结合所学知识，分析影响世界文化多样性的因素有哪些？
材料一 公元7世纪之前，萨珊时代的波斯人与阿拉伯人在商贸、政治以及军事方面的交往，促进了阿拉伯半岛文明的初兴，也为伊斯兰教的诞生和阿拉伯文明的兴起埋下伏笔。倭马亚王朝(661——750年)时期，波斯旧地主阶级在皈依伊斯兰教后，成为倭马亚人管理地方的得力助手，为后者创设情报机构，完成复杂文书工作，皈依伊斯兰教的波斯人扩大了伊斯兰教的传播范围，其在与阿拉伯人的互动和交往中润物无声地传播着波斯文化，从而促使两大民族间的文化彼此碰撞、交流、融合。伴随阿拉伯语的推广，波斯的文人学者开始使用阿拉伯语进行翻译。同时，学校和清真寺培养了不少的波斯学者，他们作为阿拉伯文化与波斯文化交流的桥梁，开始翻译哲学、典章制度等方面的书籍。此次学术活动培养了大量的人才，为之后更大规模的翻译运动奠定了学术文化基础。
——摘编自李敏《阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往》
材料二 多重因素相互叠加，促成了阿拔斯翻译运动黄金时代的到来。阿拔斯王朝(750——1258年)是在什叶派和波斯人的支持下以呼罗珊为根据地创立的，其政治制度在继承倭马亚体制的基础上，受到波斯文化的深刻影响，波斯人及其文化全面地进入阿拉伯社会，在政治、文化和社会生活中传播波斯文明的优秀成果，促进了帝国的发展，同时也在阿拉伯社会的各个领域创造了丰硕的成果。正如有学者所言：“在阿拔斯时期，这些阿拉伯化的波斯人以及接受波斯文化的阿拉伯人，让整个世界充满了学术、格言、诗歌和散文，其创作的作品中带有强烈的波斯色彩。”
——摘编自黄知韵等《阿拔斯王朝翻译运动的历史意义探究》
(1)根据材料，概括波斯人对阿拉伯文化的影响。(2)根据材料并结合所学知识，指出阿拔斯王朝翻译运动兴起的原因。
材料一
中世纪的阿拉伯帝国如日中天，无论是经济还是军事实力都是当时政局松散的西欧所无法比拟的，文化的对外传播是阿拉伯帝国强盛的标志，也是必然的结果。阿拉伯人珍爱典籍和书籍，达官贵族出资兴建图书馆，伊斯兰教也鼓励教徒学习知识。阿拉伯学者们翻译了大量古希腊的古籍，涉及天文、文学、社会、医学等领域。特别重要的是，阿拉伯哲学在世界观上也有独到的见解，他们已经具备了初步的唯物主义思想，知道宇宙空间和时间的无限性。这些典籍流传回欧洲后，典籍中的各种思想伴随着阿拉伯翻译者和学者独特的见解和注释在欧洲理性的土壤上开出了绚烂的花朵。欧洲人在自己研究的基础上，不断创新和丰富自己的科学知识，也为后来的大航海等打下了坚实的基础。
——摘编自殷实《论中世纪阿拉伯文化的对外传播》
材料二
儒家思想及其典籍传入欧洲各国后，由于中西文化之间的差异及欧洲思想界对中国认识的分歧，在西方世界形成了所谓“颂华派”和“贬华派”之间的争论。这种争论对西方的思想界产生了相当的影响，进而以一种特别的方式推动了启蒙运动的发展。伏尔泰是典型的“颂华派”，在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加，他指出中国的体制比同时期的亚洲很多国家都要优秀。孟德斯鸠则是“贬华派”在法国的代表人物，他认为中国是一个专制国家。中国的制度在孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构，但在伏尔泰看来，中国君主自身大都是道德高尚之士，他们都会按照正确的方式行事，也就不再需要实际的制度限制了。其实，两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点。
——摘编自何岩峩《儒家思想在欧洲的早期传播及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪阿拉伯文化对外传播的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，简评“颂华派”和“贬华派”对中国认识的分歧。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对文化传播的认识。
10 . 材料一 中国的造纸术最先被阿拉伯人所接受，并经过他们传向欧洲。10世纪末，在穆斯林地区人造纸张已成功取代了纸草纸与羊皮纸。12 世纪中，阿拉伯人统治过的西班牙开办了造纸厂。后来意大利、法兰西等也学会了造纸。中国的指南针、火药等也是由阿拉伯人首先学会使用，然后经过他们传入欧洲。阿拉伯的医学科学主要来源于希腊医学，一部分则来源于波斯医学，他们很早就把格林医学著作的绝大部分译成阿拉伯文。印度人在古代就发明了表达数字的符号1.2......9和定位计数的进位法。在4或5世纪，有了“0”的符号，这种数字和进位法被阿拉伯人学会，并于10世纪下半叶传向西方。
——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》
材料二 在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响。
——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯文化的特点并分析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯帝国对世界文明的贡献。
