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解析
| 共计 643 道试题
1 . 西方学者认为:公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age),“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲,最具典型意义的现象是(     
A.百家争鸣和智者学派B.罢黜百家和智者学派
C.百家争鸣和启蒙运动D.百家争鸣和文艺复兴
2 . 伏尔泰是法国启蒙运动公认的领袖和导师。他说:“本身自由,周围的人与自己平等——这才是真正的生活,人们的自然生活。”同时,他也写道:“生活在社会中的人不可能不划分为富人和贫困两个阶级”。由此可知伏尔泰
A.认为天主教会阻碍进步B.反对财产的不平等
C.强调法律面前人人平等D.主张社会生活平等
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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3 . 意大利哲学家特勒肖(1508—1588年),发展了古希腊伊奥尼亚派的学说,认为世界上存在着统一的物质,它是由内在矛盾,即冷与热构成的;热生于太阳,冷则生于地球,因这两极矛盾的斗争,而生出四种自然现象:空气、火、水和土地。特勒肖的学说(     
A.高扬了人的主体地位B.催生了天文学的革命
C.引发了欧洲宗教改革D.冲击了主流意识形态
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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4 . 古希腊、罗马创造的灿烂古代文化,对欧洲文化的形成产生了深远的影响。以下史实能证明这一结论的有
①柏拉图被誉为“百科全书式的学者”,他推动欧洲科学知识系统的形成
②《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉
③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了西方叙事体的撰史体裁
④历法改革上,凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历
A.①②④B.③④C.①②③D.②④
5 . 西方某学者指出:“希腊化的过程在托勒密埃及的土著人民中似乎是很小的……在底层,僧侣以外的埃及人企图学希腊语而发迹,在某些情况下,借着采用希腊名字并且变成希腊人,但那不是企图在文化上同化埃及人民。”该学者强调(     
A.外来文化被北非文化同化B.东西方文化的碰撞与交锋
C.北非本土文化影响力深刻D.希腊文化中心的逐渐东移
6 . 有学者认为希腊文化为拜占庭提供了文化思维的基础和范畴;罗马人为其提供了政治制度和法律思想;基督教为这一文化提供了思维的框架和方向;阿拉伯人以及其他的东方民族为这一文化提供了科学和哲学的因素。该学者意在强调,拜占庭文化(     
A.多元起源,彼此借鉴B.开放包容,创新发展
C.推陈出新,影响深远D.东西汇流,独具一格
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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7 . 西方新闻观的源头和基础,是英国人弥尔顿1644年提出的“出版自由”思想。其核心观点,认为出版自由乃“天赋人权”,是个人的绝对权利,人们在全面了解事物的前提下,会根据自我的“良心”“意愿”做出正确判断。这反映了西方新闻观(     
A.深受启蒙思想理性主义的影响B.能确保报道客观公正
C.成为欧洲资产阶级革命的思想武器D.缺乏科学的立论基础
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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8 . 亚里士多德认为,个人美德对于社会正义的实现十分重要。法治不应有悖于德性,因为它们的共同目的都是保证公民和城邦的幸福。亚里士多德这一观点(     
A.弘扬了罗马法的务实精神B.推动了雅典民主制的建立
C.背离了柏拉图的理性思维D.体现了对个人价值的重视
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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9 . 有学者认为,中古时期西欧封建教会虽然在文化领域中占据统治地位,但教会并不能完全扼杀人们的思想和他们对生活的渴望,中古西欧文学体裁的多样化正展示了当时人们的这一诉求。下列文学作品能够用以佐证该观点的是(     
A.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》B.《吉尔伽美什》和《天方夜谭》
C.《哈姆雷特》和《伊戈尔远征记》D.《列那狐的故事》和《罗兰之歌》
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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10 . 自公元前5世纪中期起,人们不再满足于传统雅典学校那种着重于体育与音乐的教育,对辩论术、修辞学和演说的学习欲望凸现了出来。这种变化的主要原因是
A.民主政治的发展B.人文主义兴起
C.经济文化的繁荣D.对外交流需要
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