材料一 16世纪中叶，欧洲机械钟表通过商贸途径传入我国东南沿海地区。机械钟表在明清时代主要局限于天学领域，清代钦天监则已多用机械钟表计时；装饰功能的“玩具”或许是清代机械钟表最常见的社会身份。明清钟表那些精致、复杂的自动显时功能是会让人心旷神怡、兴趣盎然的。礼品则是明清时期钟表另一个重要的社会功用，无论是在国际外交场合，还是君臣间的贡献、赏赐，乃至亲友间的馈赠，机械钟表都扮演着一个重要角色。晚清时代，伴随着西洋钟表的大量流入，西方的 hms（时、分、秒）制在中国进一步流传开来，到了19世纪后半叶，钟表在社会中层已达到了一定的普及率。
——摘编自任杰《中国近代时间计量探索》
材料二 我国早期国产表设计均仿自外国表，以瑞士表为主。1966年，天津手表厂设计研发出我国第一只摆脱仿制机芯手表——“东风牌”手表。这一时期民用表设计的装饰题材多取自体现爱国爱党，反映人民当家作主以及向往新生活的内容，阳刚、健康、粗犷的工人、农民、战士形象主导了这一时期社会主流审美。至七十年代民用表的用户群开始迅速扩大，民用表已然成为大众化的日用工业品四大件之一。在短缺经济和计划体制的背景下，如何降低生产成本、如何延长使用寿命，以充实市场上民用表的数量供应，及降低用户民用表更新频率，成为该时期的民用表功能设计需要突破的首要问题。民用表初创期的积累为我国民族制表业在下一阶段的成功调整转型突破打下了坚实基础。
——摘编自黄舟子《建国以来国产民用表的设计发展研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明机械钟表从晚明到近代不断涌入中国的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国国产民用表在初创时期的设计特点，并简析国家大力发展民用表的时代价值。
材料一 广州港开发较早。唐代广州港，已发展成为第一大港口，承载着海上丝绸之路瓷器、香料等大宗商品贸易。随着中国造船术、航海技术的发展，广州与朝鲜半岛、日本群岛、东南亚各国海上丝路商贸活动十分兴盛。市舶司的设置，建立了与海外更为广泛的联系，广州港口中外商船云集，彰显了唐代广州港商贸的繁荣程度。唐代后期，各国商人聚集广州，蕃坊成为外国商人的居住区。
——薛正昌《唐代海上丝绸之路与广州港口》
材料二 从历史维度看，各国之间的联系从来没有像今天这样紧密。从现实维度看，我们正处在一个挑战频发的世界。……古丝绸之路绵豆万里，延续千年，一代又一代“丝路人”架起了东西方合作的纽带、和平的桥梁。历史告诉我们文明在开放中发展，民族在融合中共存。商品和知识交流带来了观念创新，比如佛教源自印度，在中国发扬光大；儒家文化起源中国，受到欧洲思想家的推崇。在这条大动脉上，资金、技术、人员等生产要素自由流动，商品、资源、成果等实现共享，罗马、安息等古国欣欣向荣，中国汉唐迎来盛世。
——摘编自习近平《携手推进“一带一路”建设》的主旨演讲
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代广州港商贸繁荣的原因及表现，并简述海上丝绸之路与广州港之间的关系。(2)根据材料二概括“一带一路”战略提出的背景。
材料一 对于郑和下西洋，明人评价说：“自永乐改元，遣使四出，招谕海番，贡献迭至，奇货重宝，前代所希，充溢府库，贫民承令博买或多致富，而国用亦美裕矣。”远航所及，各“番王酋长相率拜迎，奉领而去。举国之人奔趋欣跃，不胜感戴。事竣，各具方物及异兽珍禽等件，遣使领赍，附随宝舟赴京朝贡”。当时东南亚各国商品交易除以物易物外，爪哇“行市交易用中国铜钱并布帛之类”，苏门答腊“国中一应买卖交易，皆以十六两为一斤（同中国古制）”。郑和还秉承“托外夷以礼，导人以善”，“宣教化于海外诸番国，导以礼仪”的涉外原则，沿途传播中国的历法文化、衣冠礼仪等。
——摘编自王更红《从郑和下西洋话海上丝绸之路的崛起》
材料二 新中国成立初期，中国在积极发展同苏联等社会主义国家经济合作和贸易关系的同时，重视对西方国家和亚非国家的贸易，努力从中寻找突破口。东南亚国家的对外贸易在其国民收入中占的比重很大。美国的“禁运”政策打击了东南亚各国的输出，这使东南亚国家对“封锁”“禁运”日益感到不满。在东南亚地区首先突破“禁运”的是锡兰（今斯里兰卡）。中锡两国于1952年10月4日签订了关于中国售给锡兰8万吨大米的合同；同年12月签订了关于橡胶和大米的五年贸易协定。在亚非会议期间，中国代表团利用各种机会，通过各种渠道，广泛进行接触交流，开展友好活动。到1956年，中国已同印度、缅甸、锡兰等9个亚非国家签订了政府间的贸易协定。从1951年起，在中国对外贸易总额中，亚非国家所占的比重就已经超过西方国家。
——摘编自彭波、施诚《新中国是如何突破贸易封锁的？》
材料三 2015年3月28日，由国家发改委、外交部、商务部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》指出了“一带一路”的范围，不论是陆上还是海上丝绸之路，都离不开与东南亚国家的联系。党的十九大提出，我国经济正处在转变发展方式和转换增长动力的关键期，加之2018年中美贸易摩擦加剧，在此大背景下，中国要加快调整产业结构，扩大开放力度，拓展“一带一路”沿线国家出口市场，坚持走出去和引进来并重。东南亚国家现已成为我国“一带一路”倡议中最重要的贸易伙伴。
——摘编自李村璞、柏琳、赵娜《中国与东南亚国家贸易潜力及影响因素研究—基于随机前沿引力模型》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括郑和船队与东南亚国家交往的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析新中国成立初期中国与东南亚国家发展贸易的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简述从中国与东南亚国家交往中所得到的启示。
材料一 阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治相对稳定，交通发达，经济繁荣。在历代统治者的鼓励和各族人民长期的辛勤劳动下，创造了光辉的阿拉伯—伊斯兰文化。阿拉伯—伊斯兰文化以巴格达为中心，往西经开罗和科尔多瓦传播到北非和整个欧洲;往东传到中亚、印度和东南亚，对世界文化产生了极为深远的影响。
——摘编自吴于廑等《世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出阿拉伯帝国在东西方文明交流中的地位，并概述其文化繁荣的原因。
材料二这一时期 ( 15、16世纪）最值得注意的是欧洲的崛起，开始了向近代社会转型。而同一时期,世界其他地区仍在自身传统轨道上运行，展现着各自文明的特点与辉煌，多元文明的格局依然明显。
——据钱乘旦《新世界史纲要》等
马尼拉帆船路线图
(2)根据材料二并结合所学知识，概述“马尼拉帆船贸易”兴起的背景。 简要评价15、16世纪欧洲崛起对世界文明的影响。
材料一 16世纪中叶，欧洲机械钟表通过商贸途径传入我国东南沿海地区。明清时期，我国士人对机械钟表计时性能有所关注，这一定程度上是延续了我国古代以漏壶为核心的守时传统。机械钟表在明清时代主要局限于天学领域，清代钦天监则已多用机械钟表计时；装饰功能的“玩具”或许是清代机械钟表最常见的社会身份。明清钟表那些精致、复杂的自动显时功能是会让人心旷神怡、兴趣盎然的。礼品则是明清时期钟表另一个重要的社会功用，无论是在国际外交场合，还是君臣间的贡献、赏赐，乃至亲友间的馈赠，机械钟表都扮演着一个重要角色。晚清时代，伴随着西洋钟表的大量流入，西方式的hms（时、分、秒）制在中国进一步流传开来，与此同时，很多中国人开始放弃十二时辰制中的专名。到了19世纪后半叶，钟表在社会中层已达到了一定的普及率。
——摘编自任杰《中国近代时间计量探索》
材料二 我国早期国产表设计均仿自外国表，以瑞士表为主。1966年，天津手表厂设计研发出我国第一只摆脱仿制机芯手表——“东风牌”手表。这一时期民用表设计的装饰题材多取自体现民族特色，爱国爱党，反映人民当家作主以及向往新生活的内容，阳刚、健康、粗犷的工人、农民、战士形象主导了这一时期社会主流审美。至七十年代民用表的用户群开始迅速扩大，民用表已然成为大众化的日用工业品四大件之一。在短缺经济和计划体制的背景下，如何降低生产成本、如何延长使用寿命，以充实市场上民用表的数量供应，及降低用户民用表更新频率，成为该时期的民用表功能设计需要突破的首要问题。民用表初创期的积累为我国民族制表业在下一阶段的成功调整转型突破打下了坚实基础。
——摘编自黄舟子《建国以来国产民用表的设计发展研究》
(1)根据材料一，简述中国近代计时方面的变化，并结合所学知识，说明机械钟表在近代不断涌入中国的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国国产民用表在初创时期的设计特点，并简析国家大力发展民用表的时代价值。
| 近代世界贸易发展的全球化 | 近代文化交流的国际化 | |
| 基本内容 | 世界市场初步形成1487—1765 背景：新航路开辟∥西欧① 表现：【大西洋三角贸易太平洋丝银贸易印度洋贸易】 商品种类数量增加【欧洲出现咖啡烟草可可∥美洲销售欧洲产品】 ② 影响：欧洲中心的世界市场初步形成 世界市场最终形成1765—1914 背景：③ 表现：产品④ 西欧北美国家生产和出口制成品∥其余国家生产和出口初级产品 工业品通过快速交通工具输送世界各地【火车汽船→汽车飞机】 影响：1870年到一战前世界贸易额增长近2.6倍 世界市场深入发展1914—2023 背景：进入20世纪后世界贸易在曲折中持续深入发展 不利因素：两次世界大战经济大危机冷战 有利因素：世界贸易体系化制度化【《关税与贸易总协定》→世贸组织】 表现： 中国改革开放并于2001年入世 生产国际分工向广度深度发展【⑤ 影响：世界贸易突飞猛进1950—2000年全球贸易出口总值增长近100倍 | 茶叶贸易推动⑥ 传播：中国→周边地区→欧洲、美洲、非洲和大洋洲 时尚：俄英荷等国将饮茶视为上流社会的身份象征 创新：如“日本茶道”英国“下午茶”等茶文化 服饰文化交流 法国：17—18世纪展示融入中国元素；20世纪杂糅中日样式 中国：中山装兼具中西服装特点，体现时代精神和民族特色 钟表文化传入中国 传入：16世纪经澳门传入内地；18世纪成为高官收藏品 普及：社会中下层中逐渐流行钟表一些公共场所安装钟表 特色：中国人制作的钟表体现中国自身的文化特色 其他文化产业发展迅速 进入20世纪全球贸易网形成大大促进文化的交流 电影音乐电视节目动漫书籍等⑦ |
| 备注 | 全球⑧ 贸易平台输送各种商品生产者和消费者紧密联系→直接和⑨ | |
| 影响全球贸易网形成发展因素 资本主义推动生产力进步是根本原因如工业革命 交通进步是重要的技术手段 战争政治干扰或促进如冷战的破坏和世贸组织的促进 | 文化交流国际化、多元化、全球化的利弊 积极利于各国人民交流和新兴文化产生 消极恶意文化渗透是悄无声息的杀手 文化多元化是全球化背景下文化发展由之路 | |
材料一 美洲社会与欧亚社会在最近的1000年里发生碰撞。在哥伦布时代，欧亚社会在粮食生产技术(包括武器)、政治组织、文字等方面，都比美洲社会更具优势。三组终极因素可以说明欧洲人的优势:第一，人类早就在欧亚大陆上生活;第二，欧亚大陆的食物生产效率高,原因在于可驯化的野生动植物资源,特别是动物资源比较丰富;第三，欧亚大陆内部的交流、生态屏障没那么难以逾越，不至于妨碍大陆内部的交流。
——摘编自贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁·人类社会的命运》
材料二 1900 年前后，一个国家一个地方的产品可以行铺于全球，一个地区发生的经济危机也会很快波及全世界。....欧洲市场的萧条，可以引起大西洋彼岸的工人失业。亚洲人可以在家里享用一个美国人的发明成果。中国读者可以读到英国哲学家赫胥黎的《天演论》。西方的君主立宪制度成代议制可以对东方国家的变法运动或改革发生影响。世界终于形成一个牵一发则动全身的有机的整体。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》
(1)根据材料一并结合所学知识、概括美洲与欧亚发生碰撞时，欧洲居于优势的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析1900年前后世界形成有机的整体的背景。
(1)世界贸易的局限：15世纪之前的世界贸易，主要局限于各洲内部和______大陆之间。
【问题思考】
15世纪之前的世界贸易不具有全球化意义的原因有哪些？
(2)新航路开辟以后
| 背景 | ①新航路的开辟;②西欧各国的______ |
| 表现 | ①国际流通中的______与数量大大增加 ②荷兰东印度公司、英国东印度公司等股份公司的出现和发展 |
| 影响 | ①西欧列强的殖民扩张,客观上推动了洲与洲之间的贸易;②以______为中心的世界市场初步形成 |
材料一 在海上丝绸之路形成之后的近千年中，古代中国主要还是通过陆上丝绸之路与外部世界进行交往的。直到唐朝灭亡之后，随着中国经济文化中心的南移，以及亚洲内陆地区政治局势的持续动荡，海上丝绸之路的地位才不断凸显，最终取代了陆上丝绸之路而成为连接中国与世界的主要纽带。特别是16世纪之后，由于欧洲人既找到了绕过非洲进入印度洋的航线，又发现了绕过南美洲进入太平洋的航线，从而使海上丝绸之路扩展为环绕地球的航线，成为全球化的坚实基础。
——摘编自龚缨晏《关于古代“海上丝绸之路”的几个问题》
材料二 郑和下西洋之后，中国帆船逐渐从印度洋退出。进入16世纪以后，仍与中国有联系的海外国家，仅限于日本和菲律群岛、中南半岛、印度尼西亚群岛上的一些国家。而且，由于其中一部分国家已经被殖民者控制，因而彼此交往的内容也有所变化。
——摘编自陈高华、陈尚胜《中国海外交通史》
材料三 中共十八届三中全会明确提出，要加快沿边开放步伐，加快同周边国家和区域基础设施互联互通建设，推进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设，形成全方位开放的新格局。其目的就是密切中国与中亚、西亚、欧洲各国的关系，促进中国与这些国家的经贸合作。通过海上丝绸之路，沿路国家可以更加深入全面地认识一个改革开放30余年后的中国，可以更直接细致地感知和了解优秀的中华文明，进而接纳甚至吸收其优秀的成分。
——摘编自张勇《略论21世纪海上丝绸之路的国家发展战略意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代丝绸之路的特征，并指出海上丝绸之路最终取代陆上丝绸之路的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述16世纪以来，中国帆船在远洋贸易中“退出”的历史背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析“一带一路”发展倡议的积极意义。
材料一 从16世纪开始，中西文化交流逐渐形成一股潮流。来华传教士将中国的文化典籍、科技工艺等输回欧洲，推动了西方文化对中国文化的融合和吸收。在18世纪动荡的欧洲面前，中国的道德哲学及开明君主专制更是为渴望改革的欧洲社会提供了实践依据。但是，到晚清时期，西方在华传教士和学者更加热衷于构造儒学与现代化不相容的逻辑。中国文化代表着束缚和停滞，而基督教才能带来一种崭新的生活。这种宣传在生物进化论在中国知识界广为传播的社会背景下，“西方思维方式（在中国）取得控制地位的日子一定会来到”的预言逐步变成了现实。
——摘编自吴礼明《17-19世纪中西文化的融合与分裂》
材料二 鸦片战争前后，国人对西学无统一称呼，多以“夷学”字称之。第二次鸦片战争后，一批有识之士对西方有了比较切实的了解，改变了对西方的偏见，加之有关条约明文禁止称西洋为“夷”，时人对西方文化比较广泛的称呼是“西学”。戊戌变法时期，西学之名日日见诸报刊，但也有人用“新学”概括西方文化，西学、新学之名并行不悖。庚子以后，越来越多的人乐于使用“新学”之名，新学与旧学被赋予了明显的价值判断色彩。
——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明朝到晚清西方对中国文化的态度变化，并分析这种变化发生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述“西学”在近代中国称呼变化所折射出的社会心理，并对这种社会心理作简要评价。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中西文化交流的认识。
