材料一 历史的解读：一段史话 来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比。这是文明社会所经受的最后一次，也是最为惨烈的游牧民族的野蛮攻击，其后果十分严重。亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。……横跨欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。
——摘编自杰弗里·巴勒克拉夫主编《泰晤士世界历史地图集》
材料二 历史的透视： 两幅版画
如何看待拿破仑是法国历史始终绕不过去的一个话题。他的形象一直随着时代的变化而变化，派别不同，给出的解释也不同。这两幅画创作于1814年，版画一中拿破拿破仑被动物化成一头野心勃勃的狮子，保王党人揭露其真面目，为将他合法消灭铺路。版画二中拿破仑正在给罗马王（拿破仑儿子）吹泡泡（最大的泡泡写着伟大的帝国，其它泡泡上写着荷兰、西班牙、那不勒斯、罗马、波兰等）。
(1)指出材料一所反映的历史事件。根据材料一并结合所学，概括该事件对世界史产生的巨大影响。(2)你怎么看待拿破仑？请选择任一版画或自选一个角度，并运用具体史实，写一则历史短文，予以论述，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）
材料一 从亚历山大东征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及，被西方学者称为“希腊化时代”。在这段时间里，希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来，同时与东方诸文明进行了深刻的融合，形成了一种新的文化，这种新文化也就是“希腊化文化”。在希腊化世界中，由于统治者为希腊人，希腊文成为当时各地通用的官方语言。……基督教的文化内涵是犹太教人文主义和希腊哲学的理性主义……这个运动在公元1世纪末已经演变成独具特色的新宗教，确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 英国历史学著作《极端的年代：1914—1991》，把1914—1991年划分为三个阶段：1914—1945年是大灾难时期；到20世纪70年代初，是经济发展的黄金时期；随后就是解体分散、彷徨不定、危机重重的年代。
材料三 资本主义在全球商贸活动与世界市场的开拓过程中，制定了有利于自身发展和扩张的国际交往规则，影响持续至今。诚如马克思所指出的，资本主义虽然带来了“历史向转变”，但是并没有带来真正意义上的公平正义、共同发展的实现……中国国家主席习近平提出的“人类命运共同体”理念，不但在发展战略层面极大地丰富与发展了新时代中国的外交思想，而且也为当代动荡的世界走向和平发展贡献了中国智慧。
——摘编自邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》
（1）依据材料一概括“希腊化时代”在世界文明发展中的作用。（2）阅读材料二并结合两幅图片的提示信息，说明“1914—1945年是大灾难时期”的史实依据，结合所学简要阐述其对世界殖民体系的影响。
（3）概括材料三中关于现代世界秩序形成的观点。结合所学，指出中国为“构建人类命运共同体”所秉持的原则和追求的目标。
材料一 来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们所征服的地区无比广大……这是文明社会所经受的最后一次，也是最激烈的游牧民族的野蛮攻击，其后果十分严重。亚洲全部、欧洲大部分和非洲北部的政治组织都被改变了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特性，世界主要宗教的分布和力量也发生了改变。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入中东和东亚了。
——摘编自[英]杰弗里·巴勒克拉夫《泰晤士世界历史地图集》
材料二 对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人……他把他的法典带到他所征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多。
——摘编自恩格斯《德国状况》
材料三 战争中，殖民地与宗主国为战胜法西斯侵略而并肩作战，这大大增强了殖民地人民的民族自尊心和自豪感……促进了殖民地国家的经济发展和社会进步。大战极大地削弱了帝国主义的力量，它们已无力阻止殖民地半殖民地人民争取自由、独立的斗争，无法继续维持其原来的殖民统治。
——摘编自王斯德《大学世界史》
(1)举出两个中西交流的例子说明“旅行变得安全了”。根据材料一，分析蒙古西征是如何推动中西文化交流的。
(2)指出材料二“革命原理”的内涵。如何理解拿破仑“是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人”？
(3)根据材料三并结合所学，概括帝国主义“无法继续维持其原来的殖民统治”的原因，并指出二战中得到进一步确立的、对殖民主义造成致命打击的政治理论。
材料一 到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能相互影响。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史——1500年以前的世界》
材料二 下图是受希腊文化影响的西亚建筑遗址，后被炸毁。
材料三 坚持文化的民族性和世界文化的多元性是人类文明发展的永恒主题之一。亚历山大在所征服地区建立了许多经济文化中心，使希腊文化传到东方，把东方文化带到西方，一种混有希腊和东方的文明诞生了。
(1)材料一中“汉帝国”通过什么途径与欧亚大帝国连成了一条“文明地带”?
(2)“战争是人类文明交融与发展的一把双刃剑”。根据材料二并结合所学知识谈谈对此观点的认识
(3)结合材料三思考，我们该如何将这种“和而不同”的文化态度落实到行动中去。
材料一 19世纪末，德国学者李希霍芬把古代中国与中亚、印度间以丝绸贸易为媒介的这条交通道路命名为“丝绸之路”。后来中国学者对此历史概念做了如下解释：
丝绸之路：以古代中国长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。因中国西运的货物以丝绸制品影响最大，故得名。通过丝绸之路，古代亚欧国家和人民互通有无，友好往来。
材料二 3世纪，中国书籍传到日本。《旧唐书》记载“开元初又遣使来朝”，“所得锡赉（指钱币）”则“尽市文籍”。遣唐使的使命不尽相同，但购书一直是其主要任务。随着宋明之际民间贸易往来的增加，大量中文图书输往日本。
材料三 起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期，克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪开始，由于古希腊本土人口过剩，耕地不足，希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系。在希波战争中，波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大东征时，把一些印度人带回希腊，使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气，许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化，促进了希腊文化的繁荣。
——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源》
(1)根据所学，指出丝绸之路开辟史上的标志性事件。列举除丝绸之路外，古代欧亚大陆上其他的重要商路。
(2)有学者发现，在史料中几乎没有找到遣唐使大量进口丝绸的记录，主张将唐代中国与日本等东亚国家之间的交通道路另行命名。请你依据材料二为此交通道路拟一个名称。并参照材料一进行解释。
(3)根据材料三，概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途径。结合所学，简述亚历山大为巩固统治采取的文化策略。
材料一 三次西征之后，形成了横跨欧亚大陆的蒙古帝国。蒙古帝国范围内，存在着多种不同的文明，但最主要的是两个文明文化中心：一个是中亚古伊朗文明的伊斯兰文化中心；另一个是中原黄河流域的汉文化中心。这一时期，由于新兴蒙古政治、经济、军事的需要，大量被征服的西域人经签发、征调、招募而东向迁徙，来到中土。从入华人口的频繁程度和人口规模来看，它远远超出了以往任何时代。
——据马建春《元代东迁西域人及其文化研究》等整理
材料二 总督参事会作为英属印度的中央政权，在英王接管政权后，发生了变化。1861年，英国议会通过了《印度参事会法》，把英国的一套行政原则和模式引进来，法令规定每个参事负责一个行政部门，分管内政、外交、财政、税务、法律、军事等部门的工作。1858年兵变的结果也使英国人认识到，完全将印度人排除在中央政府之外是危险的。因此，允许印度人参加立法参事会。后来，又吸收印度人进入行政参事会。1861年英国政府制定了《印度文官法》，把自1855年开始实行的“通过竞争考试择优任用文官”的原则用法律的形式固定下来。随后又陆续制定了一系列有关文官任用、升迁、纪律、年金、奖惩等条例和规则。
——摘编自张群《试析英属印度文官制度的嬗变》
材料三 20世纪末的亚洲金融危机重创了韩国经济，金钱万能、人情冷漠、极端个人主义等也影响着韩国社会的可持续发展。为此，韩国政府提出了以传统文化产业拉动全国经济发展，推动文明进步的“文化立国”国策。韩国政府通过政策立法、影视作品等将“孝”文化植根于国人的灵魂与血脉之中。韩剧中传达出的“孝”文化因子，不仅主导着韩国国民的精神生活，而且使具有相同文化基因的亚洲，尤其是中国掀起了一阵“韩流”热潮。韩国把这些由“孝道”而产生的文化产业通称为“孝子产业”。2004年，“韩国文化产品已经在世界市场上占到3.5%的份额，韩国成为世界第五大文化产业强国”。
——摘编自王曰美《韩国对儒家文化的保护与传承探析》
(1)根据材料一，概括蒙古帝国的特点，结合所学，说明蒙古西征对文化的影响。(2)根据材料二并结合所学，简要评述19世纪中期英属印度政府的文官体制改革。
(3)根据材料三并结合所学，指出韩国政府打造“孝子产业”的历史背景，分析这一政策对文化发展的作用。
材料一 希腊文化在希腊化世界整个地区十分广泛地流布，从而使一些民族与部落吸收了古典时期希腊在科学、文学与造型艺术方面的优秀成就。成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。
——（苏）科尔宾斯基等《希腊罗马美术》
材料二 郑观应认为，中国若与强敌相处，自己必须要有力量。而要强盛就必须变法，“非变法不能富强，非富强不能合纵连横”。他的改革主张就是紧紧围绕着这一宗旨而展开的。他提出的主张概括起来是：经济上开展“商战”，军事上练兵造械，政治上设立议院，文化上推广西学。
——摘编自夏东元《郑观应》等
材料三 五四运动带着为辛亥革命还不曾有的姿态，……在中国革命史上具有重要意义。五四运动以后，陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的手段建设劳动阶级的国家。湖南学生运动领袖毛泽东在第二次到北京期间，热心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念。邓中夏、蔡和森、恽代英、瞿秋白、周恩来、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰马克思主义的革命者。
——汪澎澜《开天辟地：中国共产党第一次全国代表大会》
(1)根据材料一，指出希腊化时代文化的整体面貌，结合所学指出希腊化世界在自然科学上的三项重要成就。(2)根据材料二，指出郑观应思想的主题，结合所学知识，指出郑观应的代表作，并从思想文化的“挑战——回应”角度分析其思想的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，从中国革命史的角度，说明五四运动的重要意义。指出五四运动之后，中国思想文化上的巨大变化及其标志。
材料一 （大秦）以金银为钱,银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人质直,市无二价。谷食常贱,国用富饶。邻国使到其界首者,乘驿诣王都,至则给以金钱。其王常欲通使于汉,而安息欲以汉缯彩（丝织品）与之交市,故遮阂（阻碍）不得自达。
——《后汉书·西域传》
材料二 起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木,它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期,克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪开始,由于古希腊本土人口过剩,耕地不足,希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系。在希波战争中,波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大远征时,因其老师亚里士多德对印度哲学极感兴趣,便把一些印度人带回希腊,使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气,许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化,促进了希腊文化的繁荣。
——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源——试论古代东方文化对希腊文化的影响》
（1）根据材料一,简述大秦的社会经济状况。（2）根据材料二,概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途径。
9 . 历史发展浪潮下，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中进行文化的选择和重构。阅读 材料，完成下列要求。
材料一 从远征意大利开始，拿破仑就宣布：意大利的国民们，法国军队是来切断诸君枷锁的！作为“自由 和解放的旗手”，法国在欧洲各地推广国民的自由。对于法国占领地区的人们来说，虽说新的思想和制 度具有刺激其发展的作用。但是，拿破仑率领的军队终归是占领军，各地逐渐意识到要团结一致对抗法 国侵略者。作为一种民族主义的先驱形式，在法军占领的普鲁士所出现的运动就是明显的例证。拿破仑 以两面手段占领了欧洲各地，广泛传播了在19世纪高扬的民族主义原型的思想和态度。也正因如此，最 终他不得不失败。
——摘编自【日】福井宪彦《近代欧洲的霸权》
材料二 埃及的历史大概经历了法老时代、希腊化时代、罗马时代、科普特插曲、伊斯兰时代、近代埃及、 民族独立与国家现代化建设时期，很长一段时间陷入不同民族的统治之中。埃及地区的各民族之间关系 紧密，这与埃及的历史轨迹、文化交融的状况有直接的关系。
——整理自《埃及经贸文化》
(1)根据材料一，结合所学,概括拿破仑战争带来的欧洲政治文化重构，并结合史实谈谈如何理解划线 句子中“拿破仑广泛传播了思想，也正因为如此，最终他不得不失败”的历史。
(2)根据材料二，结合所学，请选择你熟悉的埃及时代，以“埃及对本土与外来文化的选择与重构” 为主题写一则历史短文。(要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清晰，表述成文)
材料：
亚历山大在远征过程中，在一些战略要地和交通要道上建立了许多新城，这些城市既是统治当地居民的军事据点，也是经济文化活动中心……许多随军学者包括工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才沿途搜集资料，采集动植物标本，与当地人交往。亚历山大发现东方民族并不是他想象的那样愚昧无知，而是具有较高程度的文明的，所以在治理帝国的各项政策上，处处都体现了民族交往交流交融的精神。
——摘编自于春英、申芬《评亚历山大帝国在历史上的作用》
(1)根据材料和所学知识，指出地图中新经济文化活动中心名称，并指出亚历山大哪些措施“体现了民族交往交流交融的精神”。
