材料一 古代大体都是官办的学校，为政治制度的一部分，和选举制度有关。其非官办的，亦或具有学校的性质，如书院是。至于不具学校形式的，则有：（一）私人的从师读书，（二）或延师于家教授。其教授的内容，亦分为两种：（一）是以应科举为目的的，可谓士人所受的教育。（二）又一种，但求粗知文义，为农、工、商家所受的教育。前者既不足以语于学问，后者又不切于实用。这是因为从前对于教育，无人研究，不过模模糊糊，蹈常习故而行之而已。至清末，变法以来，才有所谓新式的教育，就是现行的制度。大学毕业视同进士，大学预科、高等学堂毕业视同举人。中等学校以下，分别视同贡生及附生等。这还带有政治的性质。民国时代，把奖励章程废去，才全和科举绝缘。
——摘编自昌思勉《中国通史》
材料二 新中国成立以来，党和国家一直把“培养全面发展的人”作为我国教育方针的重要内容。新中国成立初期，国家百废待兴，党和国家提出了以德智体美为主的人才培养目标要求。“三大改造”时期，党和国家提出要培养积极参加社会建设和保卫祖国的全面发展的新人。党的十一届三中全会后，提出了“四有”新人理论，促进社会主义精神文明进一步繁荣与进步。党的十八大后，在新的历史形势下，党和国家提出要实现教育现代化，建设教育强国，走教育高质量发展之路，党和国家提出五育并举的教育方针。新中国初期提出的德智体美四育到“三大改造”完成后回归到德智体三育，从德智体三育又逐渐发展到德智体美劳五育并举的教育方针。
——据傅海燕《从新中国成立到党的二十大：全面发展教育政策的演进及其启示》
材料三 纵观新中国成立70年来教育的发展，我们取得了举世瞩目的成就。由半殖民地半封建教育向新民主主义教育、进而向社会主义教育的转变，由为政治服务的教育向为现代国家建设、经济发展、社会进步和人民需要服务的教育转变，由适应计划经济体制的教育向适应乃至促进社会主义市场经济体制的教育的转变，由移植模仿为主的导入式教育向自主探索、创造的开放型教育的转变，尤其是由教育的贫国弱国向教育的自足之国乃至大国强国的转变，为全人类提供了经济落后、人口众多、幅员辽阔、差异悬殊的教育现代化后发国家的发展模式。
——摘自王明建等《新中国70年的教育成就》
(1)根据材料一、二、概括新旧中国教育方针的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析新旧中国教育方针呈现不同特点的背景。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析新中国取得教育成就的历史经验。
材料一：明洪武年间，儒家经典及有关书籍成为当时出版物中的大宗。此外，政府的法令和记载典章制度的书籍也是当时最重要的出版物之一。明中叶之后书籍的印刷范围日益广泛，医书、日用便览、童蒙读本等日用参考书也都大量刻印出来，文学书籍的出版数量之大，品种之多，超越前代。明代刻书地点分布很广，最为著名的有福建建阳、南京、苏州。明代的图书出版主要仍是雕版印刷，刻书事业的经营者仍像唐末五代以来一样，包括政府官刻和私人两种，私人又分私家刻书和书坊刻书。书籍附图，到了明代更为盛行和精妙，书坊把精美的绘画当成吸引读者购买书籍的重要手段之一。
——摘编自南炳文《明史》
材料二：大革命以前的法国，狄德罗（1713-1784)和达郎贝尔（1717-1783)的《百科全书》以其新颖观念和广泛传播冲破王政时期书业管理制度的藩篱，催生了近代出版业。在18世纪80年代初期，英国伦敦成了世界书籍之都；一年一度的盛大书市吸引全欧书商汇集在德国菜比锡。出版业不断推出新产品，赢得市场；出版业借助欧洲大陆日益发展的工业化和扫盲教育的成果，将自己的影响扩展到几乎全体居民，大众文化于1860年至1880年之间在英国、法国和美国出现。到了1905年，巴黎的一本书印数可达十万，而在1912年的德国火车站候车室就有书籍由售了。
——摘编自莫里耶《突飞猛进的一百年——从欧洲近代出版业的诞生到大众文化的勃兴》
(1)根据材料一，概括明代出版业发展的特点，并结合所学知识，分析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析18世纪末到20世纪初欧洲出版业发展的时代背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明出版业对人类文明发展的作用。
材料一：坏消息是，写实的艺术作品并不像它表面上那样写实，而是往往缺乏现实，它不仅没有反映社会事实，反而对其进行了歪曲。因此，历史学家如果不考虑画家或摄影师的各种动机(更不用说他们的赞助者和客户的动机)，就有可能被严重误导。然而，让我们回到好消息上。歪曲现实的过程本身也成为许多历史学家研究的现象，为如心态、意识形态和特质等提供了证据。物质的或表面的形象，为自我或他者的精神或隐喻的“形象”提供了极好的证据。
——彼得·伯克《图像证史》
材料二：如同最精良的电脑无法取代人脑一样，无论多么精当的影像史料也不可能完全颊覆、遮蔽纸质文本的价值，只是在传统的阅读和写作方式基础上，增加了新的、有价值的内容，无法设想历史学家敢终会成为影像作品的制造者。纸质文本与影像史料之间是相互弥补、相互支持的关系，绝不是非此即彼的选择。
——张晓校《影像史料重塑史学叙事模式》
(1)根据材料一，指出写实的艺术作品可能“歪曲”社会现实的原因，并概括这种“歪曲”的意义。(2)根据材料二与所学知识，结合影像史料与纸质文本史料的特点，谈谈你对二者关系的理解。
材料一 宋代图书印刷业发展迅速，这离不开宋刻本技术的发展。为避免虫蛀，宋刻本会选用纸性坚韧耐久又可以杀虫的椒纸。它刻印精致，“字画刻手古劲而雅，墨气香淡，纸色仓润，展卷便有惊人之处”；元祐年间刻印的司马光写的《通鉴考异》还得到了乾隆皇帝“是书字体浑穆，具韩柳笔意”的评价，不仅字刻得好，错谬之处也少，是宋刻本的一大优点。宋代国子监除了刻印经史外，还会刻印王叔和脉经、千金翼方、金匮要略方等医书，这样做既满足了社会需要，又推动了医学事业的发展。宋刻本是举世公认的珍贵文物，它的刻印艺术是后世的模范，对后世的书籍制度有巨大的影响。
——摘编自黎世英《宋代的图书印刷业》
材料二 西方印刷术，始于15世纪中叶，德国的古登堡改进和发明了铅活字，他还排印了西方首部印刷品《四十二行圣经》，曾一度轰动欧洲。……西方对印刷术的贡献主要表现在铅合金、印刷机、油墨等一整套印刷工艺上，这是在欧洲文艺复兴和工业革命的影响下完成的。在此基础上，西方还发明了石印、影印、珂罗版等印刷技术。19世纪初，西方印刷术引入中国。鸦片战争后，西方印刷术陆续进入我国，既冲击了我国传统的雕版印刷术，又改变了我国印刷业的分布格局，大大推动了我国由手工印刷转为机器印刷的进程。
——摘编自骆伟《近代西方印刷品及其版本特征》
(1)根据材料一，概括宋刻本的特点。结合所学知识，分析宋代图书印刷业发展的原因。
(2)根据上述材料，结合所学知识分析古登堡印刷术的历史意义。
材料一 “射”是古代“六艺”教育中的重要内容，在《礼记》中，有大量关于先秦时期“射艺”的记载：
“十有三年，学乐诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。”
“内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。”
“古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。
——《礼记》
材料二 宋仁宗时期(1023～1063年),朝廷设立了培养能带兵打仗的教育教学场所，即武学。宋代武学的招生途径为每三年招一期，选拔文武官员中谙熟兵法的战略决策者；武学生的生源有一定的限制条件，入学者需是大臣命官的子弟或门生，或由京城官员做担保的中小地主子弟。武学的教学内容以理论与实践相结合为主，理论部分以军事理论为主，并且为武学制定了专门的教材《武经七书》;实践部分包括身体训练技术和军事指挥，教学内容经过发展不断完善，朝廷将给学生一定数量的兵卒，让武学生进行实际训练操用，提高他们的军事实践能力即军事知识的运用水平。但随着“程朱理学”的兴起，宋代成为中国古代体育衰退的开始。
——摘编自匡丽萍《我国古代学校体育教育的衍变特征及动因研究》
材料三1904年后，随着《癸卯学制》颁行，蒙养院(招收3至7岁儿童)开设游戏、乐歌、谈话、手技、算术、数方、自然等7门课程，与体育相关者2门，分别为游戏和乐歌，并把体育课列为必修课。蒙养院体育课教学比重较大。当时在社会各方力量的推动下幼儿体育广泛开展，每周一般是2~3个课时。由于开明人士和归国留学生对欧洲和日本近代教育理念有着较为全面的认识与理解，因此积极兴办私立学堂，倡导在蒙养院开设体操课，注重幼儿体、智、德全面发展；同时十分向往欧洲和日本的国盛民强，提倡尚武精神，因此非常看重体操课，有些蒙养院体操课每周6个课时，与国文、算术同。
蒙养院注意培育幼儿健壮的体格，促进幼儿体智德全面发展，有助于幼儿健康成长与成才，这在中国幼儿教育史中具有开创性意义。
——摘编自苏永骏、黄贵《清末幼儿体育教育的基本特征与近代价值》
(1)根据材料一，指出先秦时期实行“射艺”教育的目的。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括北宋设立武学的背景与特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析清末蒙养院体育教育的意义。
(4)综合上述材料，谈谈其对当今中国体育教育的启发。
材料一 宗族主导是徽州人启蒙教育的一大特色。宗族将关于读书的具体要求以家规家训的形式载入家谱中，使读书上升为宗族内部的一项规范。如洪氏家族规训中规定：“读书学问开心明目，利于行耳……读书不可一日失，故家虽贫，学宜勉力。”徽州人提倡养正于蒙。古歙东门许氏强调：“蒙以养正，圣功也!夫养于童蒙之时，而作圣之功基焉!”徽州人关于蒙养有自己独特的做法，五岁就让孩子进入私塾读书，言行举止以儒者风度为标准，讲古人故事来端正其志趣；从小教育孩子孝敬长辈，逐渐地培养孩童的品性。徽州人还将蒙养与职业选择相联系，提倡早期教育的目的在于为其成人之后的职业选择打好基础。
——摘编自季海燕《明代以来徽州家规家训述论》
材料二 明朝官府沿用、改编前代和新编蒙学教材
分类 | 主要篇目 | |
| 沿用、改编前代 | 综合 | 《千字文》《百家姓》《三字经》及改编本；“杂字”教材 |
| 经学 | 《孝经》和《论语》 | |
| 理学 | 朱熹的《小学》;程端蒙（朱熹学生）的《性理字训》 | |
| 诗歌 | 《神童诗》;唐宋《千家诗》 | |
| 名物知识 | 《名物蒙求》《小学绀珠》 | |
| 故事图画 | 《日记故事》;《二十四孝》（全名《二十四孝图说》） | |
| 新编 | 伦理道德教育 | 《昔时贤文※名贤集》;《小儿语》续小儿语》;专为女子编写的《内训《女小儿语《闺范》等 |
| 行为规范守则 | 《童子礼》《幼仪杂箴》 | |
| 名物制度常识 | 新编《幼学须知》 | |
| 历史知识、成语典故 | 《五言鉴》《龙文鞭影》 | |
| 属对训练 | 《训蒙骈句》《声律发蒙》 | |
| 工具书 | 《字汇》等 | |
——摘编自马冠男《明代蒙学教材、教法研究》
(1)根据材料一，概括徽州人蒙学教育的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明明朝蒙学教育发展的原因，并进行简要评价。
材料一 在新大陆，由于土著人或者被剿灭，或者被驱逐到穷乡僻壤，英国人就可以亲身把本国的文化带到新大陆去。但是他们发现，在自己的文学、服装、医药中接受了印第安人文化的许多特点。在其它地区，对待西欧文化的态度有所不同。土耳其人很看不起西欧文化，主要缘于基督教与伊斯兰教的长期仇恨。在印度，葡萄牙人引进了宗教裁判所，印度人在告诉英国教士说：“基督徒做了很多坏事。”早期来华的西欧传教士，由于他们在天文学、数学等方面有较高深的造诣，得到徐光启等中国少数学者的尊敬，但是大多数中国学者拒绝西方科学和天主教。
－-摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 美国历届政府都将文化输出写进自己的施政计划，从杜勒斯的“和平解放”战略到肯尼迪的“在铁幕的裂缝中培养自由的种子”，从老布什的“超越遏制战略”到克林顿的“全面接触”。2000年至2004年，中国从各种渠道进口的影片4332部，其中，美国影片占到40％～50％。互联网上70％～80％的信息是英语信息。西方文化从最初利用宗教组织传教布道，到利用电影电视强力推销西方文化，从利用经济上的优势长期霸占世界文化产业市场，到对互联网信息平台的垄断，从洋快餐的风靡，到西方节日的全球化泛滥。圣诞节、感恩节等外国节日闯进中国人的生活，当下很多中国人喜欢过西方节日，在有些地方，圣诞节的热闹程度不亚于春节。
－-摘编自李培松、陈书《论当今西方文化侵略及其应对策略》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出近代西方文化侵略的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出当今西方文化侵略的主要变化及启示。
材料一 “书院”这个名字最早出现于唐代，是宫廷藏书和编书的场所。作为具有一定规模的教育组织和管理形式，同时又是私人讲学的独特的“学校”体制，则是在宋代开始出现的。宋代书院在教育宗旨上侧重于修德成材，主要教材是儒家经典。书院保留了较大的探讨学问的自由气氛。书院与书院之间也有交流，主要是请其他书院的掌教来讲学讨论和有名的“会讲”。所谓“会讲”，就是书院与书院或精舍之间不定期举行的学术论辩会。书院基本上都建在环境幽雅的地方，吸收了道教和佛教尤其是禅宗以山林中的清幽来促进怡神养性、清心正气的特点，并和它注重修身养性的教育目的相配合。从时间上看，南宋书院盛于北宋；就分布的空间而言，江西、浙江、福建、湖南书院较多。
——袁行霈《中华文明史》第3卷
材料二
上海格致书院（Chinese Polytechnic Institution and Reading Room直译为“中国工业技术学院与阅览室”）正式成立于1876年，是英国驻沪领事麦华陀倡议、中外士绅协力创办。书院的管理权在董事会，董事会由中外人士共同组成。历任华人董事有唐廷枢、徐寿、王韬、华蘅芳等，或为富庶绅商或为通晓西学的知名人士。1885—1897年，院务由王韬负责，他对院务最突出的贡献是增加了考课。“院内随时可出西事论题，请华士著论，以便辅兴西学，俾求精进，并令众人知设院本旨。诸董内特派数人，定规例，出题目，登各新报，布告众知，并阅来卷，各论品评甲乙。又特请高才而有名望之华友，襄理此事。凡取中之卷则酬花红若干，即印成书本，随时出售。”
格致书院课艺正课命题一览表（1886—1894）节选
| 年代 | 题目 | 类别 | 鉴定人 |
| 1886年夏 | 中国创设海军议 | 时务 | 薛福成 |
| 1887年春 | 格致之学中西异同论 | 科学 | 许星台 |
| 1888年夏 | 收回被洋人所夺工商权利问题 | 经济 | 盛宣怀 |
| 1892年冬 | 张骞、班固优劣论 | 史论 | 李正荣 |
| 1893年夏 | 西医源流及中西医比较 | 科学 | 吴福茨 |
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代书院的特点，并简析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述格致书院对中国传统书院的继承和发展，并简析格致书院创办的历史意义。
材料一 吕祖谦在《白鹿洞书院记》中写道：“国初（宋初）…学者尚寡，海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授”。士无求学之所和教学资金的严重匮乏的双重压力之下，他们仍承担起了培养人才和发展教育的历史使命。在官府找款和民间捐赠下，书院得以建立并运转。两宋期间，书院作为主要的教育机构，所授内容多为《诗《书》易》等儒家经典，到了南宋时期则侧重应举训练。书院是知识分子求学之所，也是官府养士人之场地，因此书院多聘请学识渊博、道德高尚的名师讲学问道，在浓厚的学术氛围下，书院的影响力不断提升。
一一摘编自陈祥《试论科举制与宋代书院的兴起》
材料二 明清时期的书院开始由原先的山林推向城市，深入民间社会。据统计，明代有1962所，清代书院有4365所，几乎遍及各府、州。这一时期的书院以其更大的自由度和灵活性，几乎完全取代官学，并肩负起藏书、祭祀的任务。秉持着“人皆可以尧舜”的理念，书院多采用门户开放讲学，力求用通俗之言，以伦理纲常解决民众人生问题、社会问题。这一时期的书院发扬了私学的“有教无类”的精神，不仅教师来去自由，学生也不受年龄、出身、学历的限制。王守仁等人提出书院教学重在“人才培养”，以矫正“追名逐利”的不良心态；清朝时期以颜元为首的学者更是认为一所好学校应以培养“实才实德之士”为己任，教学以教授生徒训法、天文、地理为主要内容，而非科举内容。
——摘编自党亭军《明清书院救学特点的演变及其历史启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代书院教育的特点，并分析其兴起的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清书院教育发展的表现，并简析其作用。
2021年10月习近平致信祝贺中国考古学诞生100周年，11月央视推出《中国考古大会》，致敬中国考古，探寻中华文明。
材料一：中国考古学继承了传统金石学的部分思想和方法。金石学是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的。北宋时期，作为传统史学的一个崭新的分支学科一金石学兴起。 这一时期，政治上的几次改革虽以失败告终，但在学术研究方面敢于疑古创新的人渐渐多了起来。对宋代金石学的产生有开山之功的刘敞、欧阳修等人，就以敢于率先怀疑旧说、创发新义而著称。除此之外，宋朝政治、经济、文化的大发展也为金石学的兴起并迅速发展提供了土壤。
——摘编自刘心明《略论金石学兴起于宋代的原因》
材料二：19世纪末，欧洲近代考古学便已步入成熟期。1921 年受聘于北洋政府的瑞典考古学家安特生与中国地质调查所合作，在河南仰韶村首次发掘出了新石器时代遗存，进而提出了“仰韶文化”这一考古学文化命名。这次考古首次直接而有效地把近代考古学理论与实践的全过程都带到了中国，是促成中国考古学诞生的划时代标志。近代以仰韶、殷墟考古为代表的考古发掘使“中国古史就渐渐脱离了那载籍真伪的辩论。……中国史籍所载的若干史实，因考古的发现，反更加证实了。”
——摘编自钱耀鹏《中国考古学的发展特点及其相关问题》
材料三：改革开放后，中国考古学的发展进入快车道。1979年中国考古学会成立，1983年北京大学等多所高校相继设立考古系。1987年为加强对全国文物考古工作的领导和管理，国务院决定将文化部文物事业管理局改为国家文物事业管理局，可以独立行使职权。各省、市、自治区纷纷成立考古科研机构，主动性发掘和配合基本建设的考古成果大量涌现。近年来，中国考古队赴巴基斯坦、埃及、罗马尼亚、洪都拉斯等国开展联合考古发掘和研究工作，推动了世界不同地区古代文明的互鉴与交流。
一摘编自刘国祥《中国考古学的发展历程与时代重任》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析北宋金石学兴起发展的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国考古学发展的特点以及近代开展的考古发掘的意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析改革开放以来中国考古学快速发展的原因。
