1 . 有人认为，中国古代政治从周代的“礼仪政治”到秦代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里的“现代化”的内涵是

A．从“人治”到“法治”	B．礼仪与政治分离
C．国家管理渐趋制度化	D．为民主政治奠定了基础

3 . 商人认为，政权的获得乃是受命于“天”，祖先神灵和“天”会一直庇佑其统治。周初则赋予“天命”以道德内涵，强调“以德配天”，上天是否庇佑依据是“有德”而非血缘。这一变化表明，周人意在（     ）

A．实现神权与王权结合	B．强化政治的集权色彩
C．适应地方制度的调整	D．彰显西周政权正当性

4 . 政治制度是实现和维护权力与利益的重要工具。图中关于先秦时期各项制度的排列，正确的是

A．①王位世袭制②礼乐制度③分封制④井田制	B．①王位世袭制②井田制③礼乐制度④分封制
C．①分封制②王位世袭制③礼乐制度④井田制	D．①王位世袭制②分封制③礼乐制度④井田制

6 . 《论语·季氏》中记载孔子对春秋时期的政治形势的分析：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”对此理解正确的是（　　）

A．孔子的“道”与老子思想一脉相承	B．孔子认为天下无道的责任在诸侯
C．孔子意在维护周天子的地位权力	D．反映出春秋时期周王室地位衰落

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   钱穆在探讨中国古代制度时强调

一、任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。

二、某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度的后影。

三、任何一项制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，应根据实际利弊而判定。所谓利弊，则应根据当时实际影响而作出判断。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

从材料中任意提取一个观点，结合中国古代史的知识，运用具体史实予以论证。（要求：明确写出观点，论证充分，史实准确，表达清晰）

8 . 《尚书·洪范》记载周武王问政于箕子（商纣王的叔父），箕子建议“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”这反映了当时（     ）

A．原始民主传统仍有一定影响	B．重大事务采取集体决策
C．贵族等级分封制已开始解体	D．分封制与宗法制相配合

9 . 研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列选项中与之相符的是
①政治制度较早走向完备和成熟
②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
③儒家思想较早进入比较成熟的阶段
④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④