2 . 武王伐纣后，“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”这则材料可用于研究

A．世袭制

B．禅让制

C．井田制

D．分封制

3 . 习近平总书记曾在春节团拜会上指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”这一思想产生的制度渊源是

A．禅让制

B．宗法制

C．世袭制

D．分封制

4 . 1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克勇（lei）及其铭文拓片，其铭文大意为周王说：太保（指周召公），你用盟誓和清酒来供奉你的君王，我非常满意你的供奉，命（你的儿子）克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究

A．禅让制

B．分封制

C．礼乐制

D．世袭制

5 . 西周宗法制与分封制、礼乐制的共同本质是

A．都以血缘关系为纽带	B．都体现大宗和小宗的关系
C．都规定了地方服从中央	D．都属于西周社会的上层建筑，维护周朝统治

6 . “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大服无等则朝廷乱”。这表明西周实行嫡长子继承制的目的是

A．保证贵族血统的纯正	B．防止内部纷争，强化中央集权
C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序	D．确立嫡长子的最高地位

7 . 有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了三种政治统治模式。下列选项正确的是

A．封邦建国——内服外服——郡县制度

B．方国联盟——郡县制度——封邦建国

C．内服外服——郡县制度——方国联盟

D．内服外服——封邦建国——郡县制度

8 . 宗法制度是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。宗法制度的表现形式不包括

A．家谱

B．宗祠

C．族规

D．授土

9 . 战国时“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，而秦汉以后开启了“布衣将相之局”。这种新现象反映了

A．官僚政治秩序稳定	B．自耕农阶层的分化
C．社会阶层的流动性	D．小农经济的稳定性

10 . 王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革是

A．从“公天下”到“家天下”

B．从内外服制度到封邦建国

C．从内外服制度到郡国并立

D．从封邦建国到中央集权