材料 钱穆在探讨中国古代制度时强调:第一,任何一项制度,决不是孤立存在的。各项制度间,必然是互相配合,形成一整套。否则那些制度各各分裂,决不会存在,也不能推行。第二,某一制度之创立,决不是凭空忽然地创立,它必有渊源,早在此项制度创立之先,已有此项制度之前身,渐渐地在创立。某一制度之消失,也决不是无端忽然地消失了,它必有流变,早在此项制度消失之前,已有此项制度的后影。第三,某一项制度之逐渐创始而臻于成熟,在当时必有种种用意,来创设此制度。第四,任何一制度,决不会绝对有利而无弊,也不会绝对有弊而无利。所谓得失,即根据其实际利避而判定。而所谓利弊,则指其在当时所发生的实际影响而觉出。第五,我们讨论一项制度,固然应该重视其时代性,同时又该重视其地域性。第六,说到历史的特殊性,则必牵连深入到全部文化史。政治只是全部文化中一项目,我们若不深切认识到某一国家某一民族全部历史之文化意义,我们很难孤立抽出其政治一项目来讨论其意义与效用。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
从材料中任意提取一个观点,结合中国古代史的相关知识,运用具体史实予以论证。(要求:观点明确,论证充分,史实准确,表述清晰。)
A.维护了家国一体的宗法制度 | B.是官僚政治取代贵族政治的标志 |
C.打破了贵族垄断政权的局面 | D.导致了周天子权威的衰落 |
诸侯国 | 与王室关系 | 地理位置 |
晋 | 同姓 | 今山西 |
魏 | 同姓 | 今河南北部 |
鲁 | 同姓 | 今山东南部 |
齐 | 功臣 | 今山东北部 |
宋 | 商朝后裔 | 今河南东部 |
燕 | 同姓 | 今北京一带 |
A.同姓亲族 | B.功臣 | C.商王后代 | D.贤能的平民 |
A.世袭制 | B.宗法制 | C.分封制 | D.礼乐制 |
A.礼乐制 | B.郡县制 | C.宗法制 | D.分封制 |
A.世袭制 | B.禅让制 | C.井田制 | D.分封制 |
A.宗法制 | B.分封制 | C.禅让制 | D.王位世袭制 |
A.禅让制 | B.宗法制 | C.分封制 | D.王位世袭制 |
A.禅让制 | B.宗法制 | C.世袭制 | D.分封制 |