1 . 据《尚书·召诰》记载，周人认为接受“天命”是有条件的，这个条件便是“德”，即“祈天永命”的前提是“惟王其疾敬德，王其德是用”。由此可知，周朝（     ）

A．重视道德教化

B．神权政治受到冲击

C．不再信奉天命

D．皇权尚未实现集中

2 . 【中国古代财政监督制度】

材料一   《周礼·天官》所记载的“宰夫”和“司会”有财政监督的权力，而且有一定的分工：“宰夫”重在审查各级官署财用出入的合法性，“司会”则要把官府的收支和它完成的事功联系起来进行考核。《礼记·王制》中提出“量入以为出”，对财政收支实行预算控制。《周礼》中规定：财赋的出入必须经过几个人的审核，内外互相考核，出入互相考核。战国李悝《盗法·杂法》中规定：遗失记载官物的帐薄以致财物数量有错误的，要按不揭发盗窃论罪。

材料二   秦代已有相当严密的财政监督制度。会计记录不正确，对财物保管不认真均会受到惩罚。此外还注重对新旧官吏交接的监督。西汉对于财政收支的具体监督，既加强对上计簿的审查，还大力严惩贪污舞弊和贿赂行为。隋朝以前有财政监督的制度，却没有专管机构。隋唐时刑部下专设比部，“职掌内外赋敛、经费、俸禄、公廨、勋赐、赃赎、徒役课程、通欠之物及京师仓库，三月一比”。北宋对于各级官署支用的财物要进行事前的和事后的审计，到南宋初设审计院。明、清以户部所属的“清吏司”来执行财政监督。十三个清吏司根据各省一年一报的文册进行审查核销。清前期大体延袭明制，均按监督的对象，作具体的分工。

——以上均摘编自赵友良《我国历代财政监督(审计)制度考略》

(1)根据材料一，列举我国财政监督早期发展的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，指出中国古代财政监督的演进趋势及影响。

5 . 在关于周代建制的记载中，既有“君，谓有地者也”“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君”的内容，也有“无田禄者，不设祭器”“持手而食者不得立宗庙”。这些记载说明（       ）

A．分封制宗法制互为表里	B．有地成为分封的唯一标准
C．西周祭祀礼仪法则严苛	D．君统宗统有同一经济基础

8 . 郡县制是中国古代重要的地方制度，影响了中国两千多年。依据以下材料，关于郡县制的记载说法正确的是（     ）   

内容	出处
秦武公十年（前688年）“伐邽、冀戎，初县之”	《史记》
（哀公二年，赵简子誓曰）“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”	《左传》

①最初郡的地位低于县                 ②郡县的设置与战争有关
③商鞅创立，秦始皇在全国推广   ④实现了中央对地方的垂直管理

A．①②

B．③④

C．②④

D．①④

9 . 锡命礼是西周王朝天子册封各国诸侯和中央王官的政治工具。而《国语·周语》记载晋惠公接受天子锡命时“执玉卑，拜不稽首”。周平王和周襄王分别锡命晋文侯和晋文公时，赐物中均没有出现“鈇钺”（帝王赐予的专征专杀之权）这一物品。这些现象反映出这一时期（     ）

A．血缘关系与政治隶属关系有机结合	B．周王室的政治影响力遭到削弱
C．贵族内部矛盾促进了权力的再分配	D．土地制度变革动摇了等级秩序

10 . 《史记·封禅书》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”夏、商、周的都城择址分别体现了“夏都居洛”的生存意识、“商都居洛”的政治意识和“周都居洛”的全局意识。这反映出夏商周时期（     ）

A．洛阳是唯一的都城所在地	B．执政理念阻碍了疆域扩大
C．中央集权制的确立与发展	D．国家治理呈现理性化特征