1 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一   韩非子强调“刑过不避大臣，善赏不遗匹夫”，“法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”，试图把“法”作为基本规矩尺度，以此去规范、约束一切行政活动，排除君主和官吏的私心、私威及主观臆断的干扰，韩非子还非常重视对官吏的监控，甚至提出了“明主治吏不治民”的主张。商鞅看到了仅靠监督来防止官吏腐败的局限性，设置专门的监督机构和官员。事实上，从秦代开始，中国传统政法体制设置就贯穿着浓厚的监督制约色彩。
材料二   儒家强调加强道德修为，自内而外从思想上防控腐败，这对于反腐倡廉具有非常重要的意义。孔子主张“欲而不贪”“君子爱财取之有道”，张扬“居陋巷而不改其乐”，这种内省不疚、无愧于心的精神满足感，是为官者严格自律的内在动力。
材料三   西方把权力视作“利维坦”。为了防止权力失控，防止腐败，西方素有分权、法治的传统，形成了遏制和防范权力腐败的制度和文化，为其他国家提供了学习的标杆或参考。早在古希腊时期，亚里士多德就高度推崇法律:“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍不能实现法治。”经过历史的沉淀，法治深入人心。为了防范公职人员腐败，很多国家都制定了严格的法律法规，比如韩国有《公务员道德法》，法国有《政治生活财务透明度法》等，在这些制度得到很好执行的国家，政治就相对清明，腐败现象较为轻微。西方国家大多建立了反腐败专门机构，一般直属议会，例如，英国领导反腐败机关的总检察长直接对议会负责。对于公职人员违反法律以权谋私的行为，很多国家的公务员法都规定了明确的惩戒措施，秉承零容忍的执法态度。在西方国家，新闻媒介被称为国家立法权、行政权和司法权之外的“第四权力”，是民间社会系统的信息通道。
——以上材料摘自《推进反腐倡廉工作需汲取中外历史经验》
（1）根据材料一、二，指出法家和儒家在反腐败问题上的基本主张。
（2）根据材料三，概括西方国家防止腐败的措施有哪些？
（3）结合以上材料，谈谈你对反腐败的认识。

2 . 《左传》记载：“名位不同，礼亦异数。”这反映了周礼     （     ）

A．具有等级色彩	B．内容丰富
C．倡导社会公正	D．规定细致

3 . 有人说：“分封制是一把双刃剑，它同时给予中央和地方以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是

A．周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王

B．晋文公加派鱼盐之税

C．秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法

D．魏文侯以吴起为将，编练新军

4 . 有学者说,西周国家是一个“权力代理的亲族邑制国家”。此观点的主要依据是西周（       ）

A．建立了完善的社会等级制度	B．确立了上下尊卑的礼乐制度
C．以同宗同族作为分封的主体	D．实行“天下共主”的集权制

5 . 西周各级贵族所封城邑大小和数量都有等级限制。据《左传》记载推断，天子之城约为今10.4平方千米，诸侯国都约3.2平方千米，卿大夫都邑约为1平方千米。但考古发掘表明东周列国的国都中，最大的燕下都约为32平方千米，最小的秦都雍城也达10.5平方千米。城市的数目也从由近百个增加到八九百。城市数量增多和规模扩大表明
①周朝统治疆域扩大 ②王室衰微礼乐崩坏 ③社会经济得到发展 ④专门商业城市兴起

A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

6 . 周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意“王在中央，八方来效”。这种观念推动了

A．专制主义的发展趋向	B．大一统观念的形成
C．宗法等级观念的形成	D．神权与王权的结合

7 . 《左传》中记载：“王后没有儿子，就立长子，年龄若相当，就立贤德，若都贤德，就得靠占卜了。”这说明

A．周朝仍然保留了浓厚的神权政治色彩

B．宗法制的具体实施办法相对完整

C．年龄是春秋时期确立继承人的首要依据

D．宗法制在春秋时期遭到冲击

8 . 据《左传》记载：鲁僖公五年春季的正月，“公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。”据此判断下列说法正确的是

A．中国古代天文学带有政治性	B．天文观测场所始建于春秋时期
C．春秋时期有了专门的天文官	D．鲁国的天文学取得了重大成就