材料 钱穆在探讨中国古代制度时强调
一、任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。
二、某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度的后影。
三、任何一项制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，应根据实际利弊而判定。所谓利弊，则应根据当时实际影响而作出判断。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
从材料中任意提取一个观点，结合中国古代史的知识，运用具体史实予以论证。（要求：明确写出观点，论证充分，史实准确，表达清晰）政治制度的变革，同时也伴随着社会的变革与动荡，但这种变革往往最能体现历史的演进轨迹。
中国政治制度的变迁趋势
| 时期 | 政治制度变迁特征 | 概要说明 |
| 夏商周 | 贵族政治时代 | 殷商确立了封建制和较完备的宗法制；周朝的分封制与宗法紧密相联，形成了一个政治和血缘相互扭结的分层治理结构 |
| 春秋战国 | 官僚制帝国过渡时代 | 礼崩乐坏，宗法政治秩序崩溃。 |
| 秦朝汉朝 | 开启君主专制中央集权制时代 | 秦朝开创君主专制中央集权国家制度，汉代巩固。 |
| 三国魏晋南北朝 | 贵族与皇权并行时代 | 官僚门阀化和地方政治豪强化。 |
| 隋唐 | 大一统官僚帝制走向成熟的时代 | 隋唐像是一对扣得很紧的锁链。前一个创制，后一个继承，完成了中国历史上第二次大的制度转变 |
| 宋朝 | 政治制度繁杂的时代 | 矫五代之弊，重视权力的分散和制衡，但矫枉过正，形成了机构庞杂、人员臃肿,效率低下的政府体系 |
材料 良好的国家治理，制度是决定性的。“少一些统治，多一些治理”，这是从历史中得到的启迪。下面表格信息反映的是中国古代政治制度和治国思想的演变历程。
| 朝代 | 中央行政制度 | 地方行政制度 | 治国思想 |
| 夏 | 王位世袭制 | 君权神授，替天行命（即受天 | |
| 商 | 较完善的官僚系统；内外服制 | 命而王，听命于神 | |
| 西周 | 分封制、宗法制、礼乐制度﹑原始民主传统 | 敬天保民 | |
| 秦 | 皇帝制；三公九卿制 | 郡县制 | 法家思想“以法治国” |
| 汉 | 内外朝制 | 汉初郡国并行制；汉武帝“推恩令”；刺史制 | 汉初黄老思想“无为而治”；汉武帝以后“独尊儒术” |
| 唐 | 三省六部制 | 道州县制﹔唐中期以后“藩镇制度” | 文武并重，兼容并包 |
| 北宋 | “二府三司” | 路州县制；设“通判” | 崇文抑武，守内虚外 |
| 元 | 中书省 | 行省制；设宣慰司管理边疆事务 | 附会汉法，实施民族歧视和压迫政策 |
| 明 | 废宰相；设内阁 | 废除行省，设三司 | （明初）重典治国 |
| 清 | 设军机处 | 省府（州）县三级制；督抚制 | 敬天、法祖、勤政、亲贤 |
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》
从上表中任选一个朝代，围绕该时期的国家治理体系提出自己的观点，并根据材料和所学知识进行论证分析。（要求：明确列出所选朝代，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）材料 “烽火戏诸侯”的历史基础是周幽王死于犬戎之乱，但“烽火戏诸侯”的完整故事出自《史记·周本纪》，魏晋时期定型。后世又出现了幽王城、幽王陵、烽火台遗址，“烽火戏诸侯”的故事影响力不断扩大并成为“信史”。
“烽火戏诸侯”相关记载
| 传世文献 | 战国晚期 | 《吕氏春秋》 | 幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也。 |
| 西汉 | 《史记》 | 褒姒不好笑，幽王欲其笑万方。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，袭姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。……又废中后，去太子也。申侯恕，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。 | |
| 东晋 | 《水经注》 | 昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之。及犬戎至，王又举烽以征诸侯，诸侯不至，遂败幽王于戏水之上，身死于丽山之北。故《国语》曰：幽灭者也。 | |
| 出土文献 | 战国中晚期 | 《清华简》 | 周幽王取妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（宠幸）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。 |
材料
| 中国古代历代统治者注重通过制度创新，完善国家治理。 | 摘编自《中国通史》 |
| 这套国家制度和国家治理体系历经数千年，各项制度既前后相继、互为关联，又不断发展、持续变革。 | 摘编自李国强《我国国家制度和国家 治理体系的深厚历史底蕴》 |
| (拓跋魏)国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。 | 摘自1913年《共和国教科书·本国 史：上卷》和1928年《初中本国史》 |
春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，曾以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率
——张帆《中国古代简史》
春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。……有两个重要意义：一是在国家制度中由地域关系取代了血缘关系，使早期的部族国家转化为疆域国家；二是国家管理人员由职业官僚取代了世袭领主，使贵族政治转化为官僚政治。战国的另一个重大变化是逐渐形成了区域性的君主专制制度，其中以秦国最为典型。
——张岂之《中国历史十五讲》
提取材料中两个关联的信息，结合所学知识予以说明。
材料 研究中国古代制度有两个视角，其一，作为“过程”的制度史。中国古代官僚政治制度不是静止的政府型态与组织法，制度的形成及运行本身是一种动态的历史过程，有“运作”、有“过程”才有“制度”，不处于运作过程之中也就无所谓“制度”。这里的“过程”其实包括两重含义——历史性和现实性。前者立足“长时段”，强调不同朝代间制度的关联，注重从制度沿革脉络探讨制度的形成，将制度形成视为历史性演变的结果；后者基于现实政治，关注诸如王朝的政策选择及倾向、不同政治集团的构成及性质、体制的传承及内外压力，乃至“话语”体系等对制度的影响，亦即重视实际运作中的制度面貌。其二，作为“关系”的制度史。所谓“关系”，既包括一制度与他制度相互之间的外在关系，也包括决定制度本身性质的内在关系。制订制度的人、形成制度的过程、制度的规定与实施，无不反映着形形色色的利益关系；正是各类关系与制度之间形成的“张力”，决定着制度运行的实际曲线。
——摘编自何孙正军《何为制度——中国古代政治制度研究的三种理路》
根据材料并结合所学中国古代史内容，围绕“中国古代官僚政治”拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）
材料 千多年的中华文明史，既是按照内在逻辑自主生长的具有突出连续性的历史，又是不断适应新变化、解决新问题的具有突出创新性的历史。伴随着连续性而来的文化积淀为文明创新提供了厚重积累，创新产生的新知识、新思想和新技术为文明连续提供了不竭动力。连续性和创新性互动，静水深流和波澜壮阔交织，共同塑造了中华文明守正创新的精神气质。
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
阅读材料，结合中国古代史的知识，围绕“中华文明的创新性”写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
