1 . 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。由此可知，分封制

A．推动了文化的交流与文化认同	B．强化了君主专制权力
C．实现了周王室对地方的直接控制	D．确立了贵族世袭特权

2 . 有学者统计先秦文化名人的“国籍”时发现，完成统一并创造了新制度的大秦帝国在先秦时期竟然没有贡献过一个文化名人。对此现象最合理的解释是

A．深厚的文化积淀无助于统一大业	B．秦国缺乏文化创造与创新动力
C．落后的文化状况有助于帝国崛起	D．秦国历史文化传统的束缚较小

3 . 人们一认为家谱起于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世：这表明我国

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化博大精深

4 . 西周时，据卫盉、卫鼎的铭文记载，共王三年，裘卫用价值八十朋的一块玉璋，租得矩伯的十田。共王五年，裘卫用自己的五田与邦君厉的四田相交换。这反映了西周

A．分封制焕发新的生机	B．统治阶级内部出现了分化
C．土地私有制基本确立	D．宗法秩序进行了较大调整

5 . 《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣，乃褒封神农之后于焦（今河南三门峡陕县），黄帝之后于祝（今江苏丹阳），帝尧之后于蓟（今天津蓟县），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）。”材料主要体现了周王

A．重视王畿之地的经营	B．酬报开国辅臣的功绩
C．欲行德政的贤明形象	D．开疆拓土的集权统治

6 . 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古代帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。这表明西周分封制

A．以同姓子弟为主要分封对象	B．对立有战功的臣下礼遇有加
C．以巩固统治、控制疆土为目的	D．受到古代帝王后代普遍欢迎

7 . “古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闫之内。”材料表明

A．统治者应减轻刑法实行开明统治	B．家庭教育有利于社会稳定
C．宗法制具有稳定社会秩序的作用	D．君主专制难以治理好国家

8 . 阅读下列材料：

材料一   七八千年前，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展。耒、耜的出现和普遍使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展。内部大小血缘集体之间以及个人之间，关系平等和睦。

——《简明中国历史读本》

材料二   在郭家庄发掘160号商代墓，出土青铜礼器40件，器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞，……墓主人可能是地位较高的武将。

——《新中国考古五十年》

材料三   内外服制滥觞于夏，形成于商，影响至周，是独特国家结构形式，内服为王畿之地，系商朝直接控制的国家中心地区，“居天下之中”。内服职官数量众多，由商王直接任免。外服是指商王畿以外的土地，外服职官有侯、甸、男等。卜辞中侯的数量有五十多个。文献中还有九鄂侯、翼侯等。这些侯的担任者多为商周围方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商予的封号，另一方面是土著国家的首领，不是由商王任免。诸侯国要担负纳贡、服役、戍边或随王出征等义务。

——卜宪群《中国通史·从中华先祖到春秋战国》

请回答：
（1）根据材料一，指出“有了很大发展”的表现。结合所学知识，列举这一时期我国的文化遗存。
（2）根据材料二，从商代墓出土文物中可以归纳出当时的哪些历史信息？
（3）从社会发展的角度，评价材料三中的制度。

9 . 李山在《中国文化史》一文中写道“古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生‘执干戈以卫社稷’的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神的形成有深刻影响的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．军功制

10 . 周朝封建鲁、卫时，命二国对待殷遗民要“皆启以商政，疆以周索”。但封建晋国时，却命晋对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政，疆以戎索”。这说明周初治理

A．皆采用旧制	B．采用周制为主、旧制为辅
C．重晋轻鲁卫	D．强调因事而异、宽厚包容