材料一 除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。
——许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
(1)阅读材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么?概括这种机制在当时的积极作用。(2)结合所学知识,概括材料二所蕴含的主要意义,概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。
A.加强宗族内部的团结 | B.实现对地方直接控制 |
C.增强诸侯的责任意识 | D.扩大周朝的统治区域 |
A.官员选拔利于国家管理 | B.官制由人治向法治转型 |
C.贵族政治让位官僚政治 | D.君主专制取代官僚政治 |
A.从“人治”到“法治” | B.礼仪与政治分离 |
C.国家管理渐趋制度化 | D.为民主政治奠定了基础 |
A.①王位世袭制②礼乐制度③分封制④井田制 | B.①王位世袭制②井田制③礼乐制度④分封制 |
C.①分封制②王位世袭制③礼乐制度④井田制 | D.①王位世袭制②分封制③礼乐制度④井田制 |
A.打破了贵族的司法垄断 | B.使平民阶层获得立法权 |
C.标志着贵族政治的瓦解 | D.完善了东西方法律体系 |
A.国家实现了形式上统一 | B.分封制度走向了瓦解 |
C.中央集权制得到了强化 | D.礼乐制度削弱了王权 |
A.贵族等级制度开始瓦解 | B.原始民主传统尚存 |
C.新兴地主阶级力量增强 | D.周王失去共主地位 |
材料一 宗法制最初是古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度,到了西周时期,它演变成为一种具有严密体系的政治制度。其核心内容是在维护父权的基础上,确保嫡长子对世袭特权的继承。在宗法制下,属同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两个支系。大宗在家庭内部以其具有财产和权力的继承权,而受到庶宗的敬奉,即所谓尊祖敬宗。由于依据任何人都必须尊祖敬宗的规定,国家就建立了以各级“宗子”为中心的宗法统治,形成了族权和政权的结合。
——摘编自刘广明《宗法中国》
材料二 进入秦汉以后,由于中央集权的郡县制的推行,作为宗法核心的族权与政权合一不复存在了。这时的宗族已由商周时代的血缘与政治的统一体变为单纯的以血缘亲疏为标准的血缘结合体,由于宗族和政权的分离,宗族中的平民势力得以迅速发展。汉初实行郡国并行制,受封的诸侯王有管理地方及统兵、自置官属等特权,中央政府平定七国之乱后,诸侯王的这种政治权力被渐次剥夺,皇室宗族也仅仅是食封贵族而已,他们中间的大部分成员已远离了政治权力的中心。西汉建立后,新兴的官宦世家,真正连续仕官四五代以上的并不多见,而到东汉后,豪强地主势力发展,出现一大批世族之家,他们是地方宗族势力的代表。这些世族之家往往聚族而居,形成“门宗广大”的宗族势力。
——摘编自赵沛《论先秦到两汉宗族形态的变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西周宗法制的特点,并分析该制度的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出秦汉宗族制和西周相比有何不同,并分析其产生的背景。
A.分封制度逐渐恢复 | B.周朝统治基础有所扩大 |
C.贵族政治逐渐瓦解 | D.中央集权制度初步形成 |