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材料一
中古西欧的“三种人”(僧侣、骑士、农民)
现藏于英国不列颠图书馆的绘画作品生动地反映了中古欧洲的社会构成。第一等级僧侣和第二等级骑士(代表国王及封建主等世俗力量)占据了画面的中心,农民则被挤到一边,只能聆听而无资格加入对话。
——摘编自《中外历史纲要(下)》教师用书
材料二 "中古早期的西欧王权弱小,地方割据势力林立。但这种政治状况随着封建社会走向稳定和城市的兴起而逐渐改观。城市中的市民支持王权反对地方贵族,打破了原有的政治平衡。国王与教会贵族、封建诸侯和市民三个等级势力实行联合专政,并通过议会沟通以获得支持。于是王权较以前大为上升,权力已超越了直属领地的限制,建立了对全国的统治。
——摘编自陈文滨《中世纪西欧多元政治的形成及发展》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中古西欧社会的典型特征。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中古西欧王权变化的趋势及原因。
A.日耳曼人的罗马化趋势 | B.罗马法原则适用于西方各国 |
C.日耳曼人摒弃传统文化 | D.日耳曼文明有明显侵略特征 |
A.议会权力呈下降趋势 | B.国王拥有较大的权力 |
C.分权制衡原则被破坏 | D.君主立宪制尚不完善 |
材料一 德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1077年1月,亨利四世冒着风雪严寒,前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”,才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”,又称”卡诺莎晋见”。
材料二 从1529年开始,亨利八世接连颁布了一系列改革教会的法令,规定教会立法必须经国王批准方可生效,教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库……1534年,英国议会通过“至尊法案”,规定国王为英国教会最高首脑,教皇无权干涉英国教会事务,进一步打击了教会势力。宗教改革后的英国基督教称为英国国教,英国国教会是英国民族教会,必须服从国王的意志和国家的法令,成为封建专制统治的工具。
材料三 现代英国君主立宪制度是君主制、贵族制与民主制三者融为一体的混合物,它的主要特点是虽然保留了君主,但由议会掌权,以议会内阁制为核心。在这一政治模式下,真正掌握国家实权的是代议制政府;国王不仅“临朝不理政”,而且游离于党派政治纷争之外,无权废除任何法律。
一一以上材料均选自人教版《中学历史教材》
(1)根据材料一、二并结合所学,概括中世纪欧洲政治制度的发展趋势并分析其原因。
(2)根据材料三并结合所学,简析近代西方政治制度的进步性。
A.维护了贵族和教会利益 | B.体现了王权有限的趋势 |
C.蕴含了自由平等的精神 | D.否定了国王的合法地位 |
A.庄园制度已出现瓦解的趋势 | B.王权有实现集权的物质基础 |
C.各级封臣财产由国王所支配 | D.借助契约维系封君封臣关系 |
A.主要源于欧洲王权国家的形成 | B.体现了基督教会强大的影响力 |
C.说明欧洲一体化的趋势在加强 | D.与欧洲十字军的东征紧密相关 |
A.推动了宗教改革运动 | B.有利于法国王权强化 |
C.体现了信仰自由趋势 | D.代表资产阶级的利益 |
A.大宪章的法律地位已得到加强 | B.解决了王国的内外矛盾 |
C.国王统而不治的局面开始形成 | D.议会成为国家权力中心 |