材料 梁启超认为贵族政治具有两面性。在西方，一方面贵族政治加剧了社会不平等。另一方面，在反对和限制君主权力方面，贵族又发挥了积极作用，与平民具有一致性。中国则不然，自周末贵族政治澌灭，失去限制君权的阶级，致使专制政治不断得到加强。换一个角度说，西方的平民较之中国，不仅受君主压制，复受贵族压制，其所遭受的不平等、不自由愈甚，故其反抗愈力。中国则反之，中国社会等级间有流动性，“今岁华门一酸儒，来岁可以金马玉堂矣”。故民众的自由平等意识不强……中西虽同为专制，但形式和程度并不相同。
——摘编自张昭军《“中国式专制”抑或“中国式民主”》
评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：中西对比，观点明确，史论结合，论证充分，表达清晰。结论不能重复材料中的观点。)
高二3班的小张同学整理了“西欧中世纪中后期的发展”的学习笔记，提纲摘要如下
一、社会经济的变化
1.工商业城市兴起
2.生产组织形式的变化：建立租地农场、出现手工工场
3.生产和经营方式的变化：产品推向市场、雇佣关系发展
二、社会政治的变化
1.王权振兴
2.城市自治
3.封建等级代表制（议会）出现
三、社会结构的变化
1.农村：富裕农民、骑士等成为农村富有生气的阶级力量
2.城市：市民阶层享有新的契约关系赋予的权利，政治权利不断扩大
四、思想文化的变化
1.市民文化、世俗文化兴起
2.“异端”运动
3.城市大学兴起
分析上述某一或某些变化，阐明其对欧洲近代文明勃兴所产生的影响。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合，表述成文）
从《大宪章》到《权利法案》
| 《大宪章》内容（节选） | 《权利法案》内容（节选） |
| 14.除传统封建捐税外，任何赋税都必须经“全国人民普遍同意”才可征收。 39.任何自由民，如未经同级贵族之依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。 61.由男爵推举25人组成委员会，监督国王及其大臣的行为，保证《大宪章》的执行。如发现政府有违反《大宪章》的行为，经委员会多数同意后，可联合全国人民采取一切手段，包括使用暴力夺取国王城堡、土地和财产，强迫国王改正。 | 1.凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。 4.凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。 6.除经议会同意外，平时在本王国内征募或维持常备军，皆属违法。 9.议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。 |
材料 图1公元800年教皇为法兰克国王加冕
观察图片并结合所学知识，分析上述政治仪式各自反映出的基本政治内涵。
材料 特定时代中突发性、渐近性的历史变革往往烙上深刻的时代印记，并对后续历史发展产生重大影响。据此，有学者针对“特定时代”与“历史变革”整理出下图如下：
——摘编自程实《大拐点、大趋势》等
就材料整体或局部信息，自拟论题，结合所学知识予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，论证充分。）
材料 我们会发现,一个民族国家的政治制度,甚至一个地区的政治制度都具有鲜明的时代特点。换言之,政治制度是随着历史的前进而不断发展演化的,从来都不是一成不变的。西方的政治制度虽然都源于古代希腊、罗马的传统，但各国在它们自身的历史发展过程中,形成了具有本国特色的政治体制。下列显示了西方不同时期部分主要国家政治结构示意图。
——摘编自董建萍《西方政治制度:传承与变革》
根据上述材料并结合所学知识，围绕“西方政治制度”自拟一个论题并进行简要阐述。（要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,阐述成文。
实际上的封君封臣关系比理论上的封君封臣关系要复杂的多。一个人往往同时既是封君又是封臣。一个封建主常常既有自己的封君，也有自己的封臣，但封君只对自己的直接封臣有一种联系，对封臣的封臣则不能干涉，故法国14世纪有这样的原则，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。
——绳会敏：《浅析西欧的封君封臣制》
根据材料提炼出一个观点，结合所学知识予以说明。
材料 西方古代和近代政治制度评价标准的演变历程
| 柏拉图 （公元前 427 一前 347，古希腊哲学家） | 他设想的理想国是整体主义的正义城邦，城邦中社会各个等级各司其职，哲学 家统治的“贤人政治”是最理想的状态。当城邦追逐荣誉、财富、自由和专制这些原则时，正义城邦就逐步走向堕落的、坏的政体。 |
| 西塞罗 （公元前 106 一前 43，古罗马政治学家） | 他认为国家是人民出于共同的利益和法的一致的集合体，共和国就是人民的事 业。在政体形式上，他认为混合政体是最好的政体形式，君主政体、贵族政体和平民政体都存在缺陷。 |
| 奥古斯丁 （354—430，罗马帝国神学家） | 他把政治社会（国家）描绘为堕落的人以拯救他们罪恶的一种神授秩序。他以 是否按照上帝的标准生活为依据，区分了上帝之城和尘世之城。他的思想深刻地影响了中世纪政治思想的发展。 |
| 托马斯·阿奎那 （1225—1274，意大利经院哲学家） | 他认为最好的政治制度是上帝王国的同义语，把统治分为“帝王统治”和“暴政统治”，并将君主专制与神权结合起来。 |
| 马基雅维利 （1469—1527，意大利哲学家） | 他从政治实践的视角探讨城市或国家的生存，推崇君主制，认为政府最重要的 事务是维护人民的自由权利和享有安全与和平的环境，君主通过对国家主权的掌握有能力避免内讧，维持安全、安定和保卫无辜者。 |
| 卢梭 （1712—1778，法国思想家） | 广泛宣传“自由”“平等”“主权在民”等政治理念，并将其作为人与生俱来的自然权利，能够维护这些自然权利的政府就是善的政府。 |
——摘编自扈琼琳《西方政治制度评价标准的历史演变及启示》
采用一个合理的时间尺度，对西方古代和近代政治制度的评价标准进行阶段划分，并作出合理解释。
材料 什么是“中世纪”？这个概念直到启蒙运动时才使用，指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久。他们把这个时期叫做“中”世纪，也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段，又被称“黑暗的中世纪”。
——钱乘旦《西方那块土》
根据材料，评析材料中的观点。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）材料
| 中国传统节日 | 西方传统节日 |
| 春节:由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁〔年）衣事结卓后在断一岁开璃的岁首，举行祭祀活动，报祭天地众神、祖先的恩比，祈求丰年。 | 圣诞节:是基督教比纪念耶稣基督诞生的日子。 在每年12月24日的平安夜牛行礼拜，然后在12月 25日庆祝圣诞节。 |
| 元卫;“元”，指开始，“旦”中太阳从地平跷上冉冉升起，传说中舜◆祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日。 | 元旦:源于古罗马帝国时期祝福神话中的门神 Janus”的节日。 |
| 中元节:农历的七月十五，本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追每祖先荜行孟兰盆会。合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。 | 万圣节:起源于饥尔特人对祭习神的崇拜，后世 演耋为基督教纪念所有壬比的日子。 |
| 七夕节:是中国最具浪漫色彩的停统节日，由星右崇拜衍化而来。 | 情人节:又称圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，起源于 基督教。 |
——根据《中西方传统节日文化背景差异浅析》整理
根据材料提取信息并自拟一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
