材料一 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂,这种以礼为原则的法律体系是被后人称为至圣先师的孔子总结了西周“礼治”经验后于2500年前创建的。孔子将法与礼所能达到的不同社会治理效果作了比较:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”,由此看来,以理(礼)服人的“王道”显然要优于以力(法)制人的“霸道”。孔子认为依附于“礼治”的法律只有维护忠、孝、节、义,才具有惩恶扬善的功效,当人情、道德与法律相抵牾时,永恒的人情、道德是不可改变的,可变的只是法律。孔子追求的是“以礼治国”,有两个显著的标志,一是“胜残去杀”,消除了暴力的统治方式——法律,社会治理依重教育;二是将社会的和谐而不是公正放在首位,以达到礼让“无讼”的境地。孔子认为在治国中,“人”的作用远远重于法律,“善人为邦百年,亦可以胜残去杀”,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。
——摘编自马小红《礼治、法治之辩》
材料二 孟德斯鸠所言,“在民法的慈母般的眼里,每个个人就是整个国家”。但是,民法法典化的本质正是政治运动,始于18世纪晚期的欧洲法典化潮流无不服务于各种政治目的。法国民法典成为法国革命的皇冠,巩固和实现了自由、平等、博爱等革命理念;意大利民法典直接促进了亚平宁半岛的统一;奥地利民法典迅速将奥匈联结整合,这些国家皆通过法制统一促进了民族国家的建立。
——摘编自张亮《世界史中的民法典与新中国民法典的编撰历程》
材料三 制定和实施宪法,是人类文明进步的标志,是人类社会走向现代化的重要支撑。中国共产党登上中国历史舞台后,经过艰辛探索和实践,成功在中华大地上制定和实施具有鲜明社会主义性质的宪法、真正意义上的人民宪法,在我国宪法发展史乃至世界宪法制度史上都具有开创性意义,为人类法治文明进步贡献了中国智慧、中国方案。
——摘编自习近平《谱写新时代中国宪法实践新篇章》
(1)根据材料一、概括中国古代传统法律体系的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析近代欧洲民法法典化潮流形成的原因及其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识,列举现代中国的宪法文献并概括其发展特点。
A.敬天保民思想不断发展 | B.人文意识有所增强 |
C.君权神授的思想被弱化 | D.儒家思想开始形成 |
材料 从周代至战国,教化可谓政教风化和德育的代名词,是一种引导个体身心摆脱原始状态,达至“仁义”“礼”“智”的境界。就传统儒家而言,教化并不是反对法律,而是倡导“德先刑后”“德本刑末”的教化手段。传统教化思想在整个封建社会所产生的巨大影响和成就与其严密的教化网络和运行机制密切相关,这种立体网络系统既包括各级各类组织化的学校系统,也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。……在古代众多教化榜样中,有三类是人们效仿的对象:一是圣人,即“百世之师”。二是明君,即最高统治者的率先垂范。三是名臣和名士。此外,在古代生产力低下的背景下,共同体的生存与发展就成为人们的理念追求,而社会和文化精英扮演了规则发现者、表述者和践履者的角色……也是一般所谓教化向更普遍范围的人群示行、推广规则的基点。
——摘编自雷月荣、程红艳《传承与融合:论中国传统教化及其当代德育价值》
(1)根据材料,指出中国古代传统社会教化的特点。(2)结合所学知识,评析中国古代传统教化。
A.贵族政治得到强化 | B.司法体制遭到破坏 | C.井田制度走向瓦解 | D.礼乐制度面临冲击 |
A.是农业社会形成的结果 | B.反映了专制皇权的需要 |
C.受尊崇儒术的直接影响 | D.加速了国家统一的步伐 |
材料
序号 | 史料 |
① | “夫以爱民用民,则民之不用明矣。夫至用民者,杀之危之,劳之苦之,饥之渴 之。用民者将致之此极也,而民无可与虑害己者。明王在上,道法行于国,民皆 舍所好而行所恶。” |
② | “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” |
③ | “政有三品:王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之。夫此三者,各有所 施,而化之为贵。” |
④ | “刑重者,民不敢犯, 故无刑也。而民莫敢为非,是一国皆善也。” |
(2)根据材料,并结合所学知识指出重法派和重德派的异同点并谈谈你的历史认识。
摘录 | 出处 |
“惟殷之迪,诸臣惟工乃湎于酒,勿庸杀之,姑惟教之。” | 《周书·酒诰》 |
“议事以制,不为刑辟”,“德以柔中国,刑以威四夷”。 | 《左传》 |
“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。” | 《后汉书·陈宠列传》 |
A.华夏认同观念的增强 | B.中华文明的本质特征 |
C.儒学独尊地位的确立 | D.礼法之争的发展演变 |
A.武王出征以牛羊祭天帝祈求保佑 | B.武王继承文王遗愿讨伐商纣的残暴统治 |
C.武王不忘天命希望早日安定天下 | D.武王出兵前祭祀文王祷告上天敬求保佑 |
榜样类型 | 代表人物 | 榜样类型 | 代表人物 | ||
家庭榜样 | 父亲榜样 | 舜、孔子等 | 政治榜样 | 圣王榜样 | 尧、舜、禹、商汤、文王、武王等 |
母亲榜样 | 文王之母大任等 | 圣人榜样 | 孔子、周公、伊尹等 | ||
孝子榜样 | 舜、文王、曾子等 | 贤人榜样 | 皋陶、太公、史鱼等 | ||
丈夫榜样 | 舜、曾子等 | 君子榜样 | 史鱼、蘧伯玉、子产等 | ||
妻子榜样 | 杞梁之妻等 | 教师榜样 | 孔子等 | ||
睦亲榜样 | 舜等 | 学生榜样 | 颜回、子贡等 |
A.封建统治者竭力宣扬纲常伦理道德 | B.儒家思想的正统地位得到了进一步巩固 |
C.儒学积极迎合社会大众的精神需求 | D.儒家榜样成为社会教化活动的重要载体 |
A.财政监督思想源远流长 | B.法家思想成为先秦的主流思想 |
C.西周财政监督机制成熟 | D.财政问题成为思想界主要议题 |