材料一 “云南盐斤案”1910年，云贵总督李经羲为弥补财政亏空，欲增加盐价。云南省谘议局对此认为，食盐乃民生之本，加价会影响百姓生活，故反对。但李经羲认为盐政是督抚职权所在，不属谘议局管控范围。地方争执不下，最终闹到资政院。资政院认为此事关系国计民生，地方督抚增加盐价不经谘议局讨论，违反宪政定制，属于“侵权违法”行为。10月14日，资政院将议定方案交由云南省谘议局讨论，总督李经羲已颁行的命令停止施行。10月21日，军机处明发上谕，将此案交由户部盐政大臣审理。资政院认为，军机处将本已议决案件转交行政部门核查，是侵夺了资政院的权力，故启动对军机大臣的弹劾程序。在资政院和地方谘议局压力下，10月24日，军机处改发上谕，同意资政院之所议。资政院闭会后，摄政王载沣(宣统帝年幼，载沣代行君权)以资政院议长不能震慑议员、不能掌握会议主题为由将其罢撤。后因“皇族内阁”的出台，各省谘议局议员倒向革命派。
注：①谘议局为1909年各省成立的地方谘议机关，有权议决本省应兴应革之事，作为宪政改革中省议会的雏形，同时选举资政院议员。②资政院为 1910年设立的中央谘议机关。国家收支、典章等事宜经资政院议决后，奏报皇帝定夺。作为国会的雏形，其代表主要为资产阶级立宪派。
——摘编自袁灿兴《军机处二百年》，北京：中国人民大学出版社
材料二 回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法制建设工程，是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。中共十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。
——选编自王晨《关于<中华人民共和国民法典(草案)>的说明》
(1)根据材料一，结合所学，说明“云南盐斤案”所折射的清政府统治危机。
(2)根据材料二，结合所学知识，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯物史观阐述《民法典》颁布的必要性。
材料一
1870年的枢密令明确所有要进入文官系统的工作人员，都必须参加考试委员会举行的考试，然后经过实习考验并获得委员会颁发的资格证书，枢密令要求财政部及各部门领导协助文官事务委员会制定各种具体规章制度，强调实习的重要性。它还将考试细化为两个等级；高等级考试和低等级考试，对应不同的职位、参照不同的考试内容和标准。1870年枢密令颁布后，这种更为客观、更能体现候选人任职能力的选拔方式，最终取代了主观性极强的赐官制和政党分肥制，虽然改革是在斗争中艰难推进的，但是公开竞争的思想已深入人心、不可取代。
——摘编自马桦《英国文官考试制度的理性化》
材料二
1982年，中央作出《关于建立老干部退休制度的决定》。建立老干部离休退休和退居二线的制度，妥善解决新老干部交接问题。这是干部制度方面的深刻改革。1994年，《国家公务员录用暂行规定》颁布。在推进公务员制度实施的过程中，干部制度改革深入发展，创造了许多新经验，公务员制度也进一步健全。2004年，《公开选拔党政领导干部工作暂行规定》《党政机关竞争上岗工作暂行规定》《党政领导干部公开选拔和竞争上岗考试大纲》相继颁布。
——摘编自余绪鹏《干部制度改革：历史回顾、主要成就与基本经验》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国文官制度建立的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识、概括改革开放以来我国干部建设的主要成就及其发展趋势。
材料一 法律儒家化是指儒家所倡导的礼的精神和有时是礼的具体规范，被直接写入法典，与法律融合于一体的。这一过程始于汉代，并在随后的几个世纪中，逐渐深化。公元653年，《唐律》制定颁布，它标志着礼法结合的最终完成。道德习俗（礼）以实在法（法）的形式，具有了正式的法律效力；或者用另一位学者的话来说，实在法（法）作为自然法（礼）的具体化有道德规范的作用。
——摘编自莫里斯（美）布迪（美）《中华帝国的法律》
材料二 为了适应社会客观实际形势的发展需要，武汉国民政府司法部采取了一些改革措施。首先，司法部宣布举行法官考试。第一试测国文和三民主义，第二试测民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法和宪法；口试为最后的考试，注重测验应试者的政治态度。其次，司法部创办了“法官政治党务训练班”。目的是给司法人员灌输革命知识，而关于法律问题的讲座，则占很少时间。此外，司法部还整改了原来分设的审检机构：审判方面，在中央设大理院，在各省市设高等审判厅和地方审判厅；检察方面，在中央设总检察厅，在地方设高等检察厅和地方检察厅等。但是改革很快就不了了之。
——摘编自黄晓东《大革命时期的司法改革》
材料三 《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活百科全书”，是民事权利的宣言书和保障书，如果说宪法重在限制公权力，那么民法典就重在保护私权利。中国特色社会主义已经进入新时代，编纂民法典具有重大而深远的意义。编纂民法典是坚持和完善中国特色社会主义制度的现实需要，是推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措，是推动经济高质量发展的客观要求，是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求。
——据《关于〈中华人民共和国民法典（草案）〉的说明》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，综述汉唐法律儒家化形成的原因和影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括武汉国民政府司法改革的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出《中华人民共和国民法典》的地位及颁布的重要意义。
材料一 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，这种以礼为原则的法律体系是被后人称为至圣先师的孔子总结了西周“礼治”经验后于2500年前创建的。孔子将法与礼所能达到的不同社会治理效果作了比较：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，由此看来，以理（礼）服人的“王道’’显然要优于以力（法）制人的“霸道”。孔子认为依附于“礼治”的法律只有维护忠、孝、节、义，才具有惩恶扬善的功效，当人情、道德与法律相抵牾时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律。孔子追求的是“以礼治国”，有两个显著的标志，一是“胜残去杀”，消除了暴力的统治方式——法律，社会治理依重教育；二是将社会的和谐而不是公正放在首位，以达到礼让“无讼”的境地。孔子认为在治国中，“人”的作用远远重于法律，“善人为邦百年，亦可以胜残去杀”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
——摘编自马小红《礼治、法治之辩》
材料二 孟德斯鸠所言，“在民法的慈母般的眼里，每个个人就是整个国家”。但是，民法法典化的本质正是政治运动，始于18世纪晚期的欧洲法典化潮流无不服务于各种政治目的。法国民法典成为法国革命的皇冠，巩固和实现了自由、平等、博爱等革命理念；意大利民法典直接促进了亚平宁半岛的统一；奥地利民法典迅速将奥匈联结整合，这些国家皆通过法制统一促进了民族国家的建立。
——摘编自张亮《世界史中的民法典与新中国民法典的编撰历程》
材料三 制定和实施宪法，是人类文明进步的标志，是人类社会走向现代化的重要支撑。中国共产党登上中国历史舞台后，经过艰辛探索和实践，成功在中华大地上制定和实施具有鲜明社会主义性质的宪法、真正意义上的人民宪法，在我国宪法发展史乃至世界宪法制度史上都具有开创性意义，为人类法治文明进步贡献了中国智慧、中国方案。
——摘编自习近平《谱写新时代中国宪法实践新篇章》
(1)根据材料一，概括中国古代传统法律体系的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代欧洲民法法典化潮流形成的原因及其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，扼要说明现代中国人民宪法发展的历程。
