材料 张秉贵，中共党员，中华人民共和国第一批全国劳动模范。1955年11月参加工作，在北京市国营百货大楼站柜台，30多年接待顾客数百万人。他从为国家争光、为人民服务的政治信念出发，在问、拿、称、包、算、收六个环节上不断摸索，练就了“一抓准”和“一口清”的过硬本领，接待一个顾客的时间从三四分钟减为一分钟。20世纪50年代，他总结出站好柜台要做到五点：精神饱满、思想集中、耳目灵敏、抬头售货、动作“三快”；60年代，他总结出“接一、问二、联系三”的售货法，刻苦练就称糖“一抓准”、算账“一口清”的绝技；70年代，他将自己几十年如一日满腔热情的服务精神归纳概括为“一团火精神”，响亮地提出“心有一团火、温暖顾客心”。他将自己的柜台服务经验，编写成《张秉贵柜台服务艺术》，并到各单位表演、讲课，听众达十多万人次。
——摘编自《“一抓准”张秉贵》
(1)根据材料并结合所学知识，概括张秉贵苦练服务本领的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出张秉贵体现的优秀精神品质。
材料一 1800年8月，当法国国内外政治斗争军事斗争仍十分尖锐的时候，拿破仑以巨大的立法勇气开始制定民法，组成了由四位著名法学家组成的民法典起草会。……他非常重视民法草案的讨论修改，“共召开102次会议，亲自主持的达半数以上，讨论时其见解往往是“深刻的、有条有理的、明确的。”最后，他力排众议，简化批准程序，使民法草案在保民院和立法院中通过。
———宋培基《＜拿破仑法典＞与1789年原则》
材料二 编纂民法典是党的十四届八中全会确定的一项重大政治任务和立法任务，是以习近平同志为核心的党中央作出的重大法治建设部署。……民法典符合我国国情和实际，体例科学，结构严谨，内容完整……它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系，涉及社会生活的方方面面，被称为“社会生活的百科全书”。
2019年12月28日到2020年1月26日，民法典草案在中国人大网公布，公开征求意见……2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》自2021年1月1日起施行。
———摘自人民网
（1）根据材料一并结合所学知识，说明拿破仑制定民法典的原因并概括其影响。
（2）根据材料二归纳《中华人民共和国民法典》的特点，结合所学知识指出我国编纂民法典的意义。
材料一 宋代社会处于中国封建社会发展的转型期，其社会管理呈现出独具特色的一面。宋代文官成为皇权的代言人和地方社会管理主体。……在封建商品经济和对外弱势的双重冲击下，宋代社会问题层出不穷。官僚贵族和富商豪强疯狂兼并土地，宋代封建商品经济的发展也产生了“双刃剑”效应，人们为了利益的争夺，都慢慢撕去了“温情的面纱”。士大夫整夜宴饮，丝竹歌舞不断，富商大贾穿戴奢靡，僭越成风，连普通百姓也跟风效仿，相互攀比。在复杂的社会矛盾和社会问题面前，宋代士大夫阶层充分发挥了管理才能，通过宗族建设、家风塑造、宗教教化等主要手段，辅之以朝廷律法诏令，最终形成重德、至孝、诚信、修身的社会管理氛围。
——摘编自韦玉潇《宋代社会管理及其对现代社会治理的启示》
材料二 建国后国家农村治理政策（部分）一览表
| 1954年 | 《中华人民共和国宪法》规定设置乡镇政权、取消行政村建制。合作化期间形成村社合一局面 |
| 1958年 | 全国各地纷纷撤销乡政府，建立党、政、社合一的人民公社 |
| 1983年 | 撤销人民公社、重建乡镇政权 |
| 1998年 | 《中华人民共和国村民委员会组织法》正式颁布，村民自治进入发展快车道 |
| 2002年 | 中共十六大提出统筹城乡经济社会发展的战略部署 |
| 2005年 | 中共十六届五中全会提出建设社会主义新农村 |
| 2006年 | 国家取消农业税 |
| 2008年 | 实行新型农村合作医疗制度 |
| 2012年 | 中共十八大报告指出要推进城乡发展一体化，将扶贫开发作为全面建成小康社会的重点任务 |
| 2018年 | 国务院发布《国家乡村振兴战略规划》指出推进乡村治理体系和治理能力现代化 |
| 2023年 | 中央一号文件提出“完善网格化管理、精细化服务、信息化支撑的基层治理平台” |
——摘编自孙正、王玉坤《从“绅治”“统合”走向“数治”：乡村治理情景演变审视》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析宋代社会治理独具特色的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳建国后国家乡村治理的特点；谈谈对我国乡村治理的认识。
材料 以下是一首1953年2月刊登在《新观察》杂志上的流行于苏北的民歌
小桂花，笑哈哈，走东家，到西家。
“桂花桂花忙什么？”
“我家大姐出门啦！”
“你家姐夫人怎样？”
“劳动模范人人夸！”
“大姐出门怎陪送？几班人马吹唔哇？”
“不要吹，不要打，不坐轿，不骑马，不看历书不打卦，黄道黑道不管它；姐夫姐姐手拉手，区里登记走一下；登过记，转回家；结婚证，手中拿；秧歌舞，扭又扭，姐妹团，来献花。不拜天地不拜灶，又不烧香点纸马，二人握手行个礼，就对大家把话拉。说的自由婚姻好，谈的生产学文化。要问我家陪什么？不用箱柜来陪嫁；陪了一头小花牛，给姐耕地种庄稼。这样结婚多么好，一个钱儿也不花。慢慢等着我长大，我也用这好办法。”
引得大娘哈哈笑， “不害羞的小桂花！”
桂花扭头眼一瞥： “旧脑筋是不行啦！”
——摘编自李立志《建国初期的社会变迁》
(1)据材料并结合所学知识，指出这首民歌创作的时代背景。(2)从材料中提取三条信息作为依据，归纳其对应的三种社会新风尚。
材料一 从一定角度看，古代中国社会史就是一部“社会教化史”。中国传统教化思想是以国家为主导的多元社会成员共同参与的整合行为。在国家层面重视对教化的弘扬、表彰和政治推崇。所谓“建国君民，教学为先”，同时辅之“仁政”，从制度上保障教化的推行，故有“民为贵，社稷次之，君为轻。”对精英统治阶层要求做到率先垂范。正如季康子问政于孔子，子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”历史上，宗族、乡绅、士子在社会教化中的作用同样不可忽视。德性高尚之人成为人们推崇和学习的对象，他们可以利用自身声望和社会地位支持着家族、家乡的发展。
——摘编自雷月荣、程红艳《论中国传统教化及其当代德育价值》
材料二 新民主主义革命、社会主义革命和建设时期，以毛泽东为代表的中国共产党人继承弘扬中国精神，为我国精神文明建设奠定了坚实基础，培育出井冈山精神、长征精神、延安精神、抗美援朝精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等等。改革开放之初，党中央提出建设社会主义精神文明的战略任务，确定了“两手抓、两手都要硬”的战略方针，提出了社会主义精神文明建设的根本任务。党的十六届六中全会第一次明确了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。党的十八大以来，以习近平为核心的党中央把精神文明建设贯穿改革开放全过程，纳入社会主义现代化建设总体布局，全面展开精神文明建设各项工作，取得了巨大成就。
——摘编自光明网《改革开放以来社会主义精神文明建设的形成与发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代教化的不同主体及其主要作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党开展精神文明建设的主要特点。并综合上述材料，简析中国传统教化对当代精神文明建设的价值。
材料一 五四运动表现出了彻底的反帝反封建的革命性和追求救国真理的进步性，在全国范围内得到了各族各界群众的广泛响应，唤起了中华民族全面的新的觉醒，推动了中国社会的进步。中国人民在五四运动中表现出来的爱国热情和顽强斗争精神，充分展示了中华民族维护民族尊严、捍卫领土主权的坚强决心。五四运动促进了中国近现代经济、政治和文化的发展，进一步打开了中国社会进步的闸门，带来了中国人在价值观念和精神生活上的转变。五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，先进的马克思主义开始与中国工人运动的结合，有力地推动了中国无产阶级登上政治舞台，为中国共产党的成立在思想上和干部上作了准备。
——摘编自杨世伟《五四精神的时代价值与传承弘扬》
材料二 站在中国特色社会主义新时代纪念五四运动， 需要继续发扬五四精神。当今世界面临的不稳定性不确定性突出，我们生活的世界充满希望，也充满挑战。西方反华势力长期囿于“冷战思维”搞“零和博弈”，敌视和妖魔化社会主义，妄图在经济、政治、文化、军事、外交等各个领域给中国发展设置障碍，从而迟滞我们国家和民族的发展脚步；与此同时，我们国内的发展也还面临着许多挑战，在前进道路上还有许多难以想象的问题，特别是在政治、意识形态、经济、科技、社会、外部环境、党的建设等领域还存在着许多重大风险。所有这些，都要求我们在中国共产党的领导下，继续发扬五四精神，敢于并善于开展具有新的特点的伟大斗争。
——摘编自田克勤 张泽强《从价值觉醒到文化自信： 五四运动历史地位的新思考》
(1)依据材料一并结合所学知识，归纳五四运动的影响。
(2)依据材料二并结合所学知识，说明为什么新时期还需继续发扬五四精神，就此谈谈应该如何发扬五四精神？
7 . 结合教材P43单元导读归纳本单元阶段特征。
1．法律特点：法律是
2．教化特点：
教化是
3．中国古代法律与教化的特点：中华法系成文于
4．西方法律的特点：西方法律渊源
5．新中国的法制和教化：法制特点是形成
材料一 士实际上自秦汉以来，士农工商之中为四民之首，即与后来所谓“士绅”相类，一直受到历代封建王朝统治者的倚重，在传统基层社会治理中发挥重要作用。乡村社会以小农经济为主体，分散、自主与脆弱是小农的基本特征。皇权缺乏以高成本的方式对“一盘散沙”形态的小农进行直接治理的自主性，于是士绅成为皇权维护与乡村秩序建构之间的中介。张东荪认为：“在中国历史上，士能发挥其使命的，则比较上以宋朝为最。有吕氏（吕大钧）的乡约，范氏（范仲淹）的义庄，有朱子（朱熹）的社仓。凡此都不是借着官力而办的，乃真是士之所自办。不仅有关于教化，并且有助于组织。”
——摘编自夏春涛主编《中国历代治理体系研究》
材料二 发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。同时，市场自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来。建立和完善社会主义市场经济体制，必须紧密结合改革和发展的实践，健全社会主义法制，加强精神文明建设，引导人们正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和共富、经济效益和社会效益等关系，反对见利忘义、唯利是图，形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观，形成健康有序的经济和社会生活规范。
——《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》（1996年10月10日）
(1)根据材料一、概括士绅在传统基层社会治理中发挥的重要作用，并结合所学，分析中国历代王朝重视基层治理的原因。(2)根据材料二、结合所学，阐述社会主义精神文明建设的必要性，并指出社会主义核心价值观在社会层面的价值取向。
材料 严耕望（1916-1996），著名历史学家。严先生治史以朴实严谨著称，他将自己的治学方针总结为：勤、恒、毅、勇、谨、和、缓、定。他在《治史三书》中提出，治史的基本原则是要“专精”，也要相当“博通”；要作“面”的研究，不要作孤立“点”的研究；要努力挖掘历史真相，重视正史的史料价值、以逻辑为准则，通过多方论据进行考证，以追求历史的真实性、准确性和贯通性。严先生毕生躬耕于史学之土地上，“研究是其生命，学问化为人品”。他能够甘于淡泊，坚守寂寞，全心全力地投入到学术之路上来，取得了“充实而光辉”的成就。
——摘编自舒琮瀚《严耕望的治史风格及史学评论》
(1)根据材料并结合所学知识，概括严耕望的治史风格。(2)根据材料并结合所学知识，简述严耕望治学的精神品质。
材料 新中国成立以来公民道德建设研究的发展历程
| 时期 | 主题 | 具体内容 |
| 1949—1985年 | 共产主义道德要求下的初步研究 | 以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体公民的公感。 |
| 1986—2000年 | 社会主义精神文明建设下的探索研究 | 培育有理越、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 |
| 2001—2011年 | 德法共治方咯下的拓展研究 | 以热爱和国、服务人民、崇高科学为主要内容的社会主义荣辱观。 |
| 2012年至今 | 社会主义核心价值规引领下的深化研究 | 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。 |
——摘编自蔡丽《新中国成立以来公民道德建设研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括新中国成立以来公民道德建设的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析影响中国公民道德建设的因素。
