1 . 中世纪早期政教冲突时，世俗王权拒绝承认其权力来自教会，而是直接来自上帝。然而，中世纪后期的神学家越来越强调王权源自社会共同体。这一演进（       ）

A．拉开宗教改革的序幕	B．促使政教分离原则的确立
C．促进民族国家的形成	D．助力启蒙思想的广泛传播

4 . 从1770年开始，德意志兴起了“狂飙突进”文学运动。学者们继承并发扬了启蒙文学的优良传统，要求根据生活习俗创造具有民族风格、民族特点和民族内容的文化，重视运用德语来写作。该运动（     ）

A．促进了德国民族意识的觉醒	B．冲破了宗教神学的束缚
C．为德国的统一做了思想动员	D．有利于资本主义的发展

5 . 1302年，法王菲利普四世首次召开了由高级教士、世俗贵族和富裕市民代表组成的三级会议。此后，三级会议逐渐成为法国政治生活中的一部分。但该会议往往是在国王需要征收新税或需要各等级代表的支持处理一些重大问题时才召开。这表明法国（     ）

A．建立起议会君主制	B．王权的进一步加强
C．摆脱了教会的影响	D．财政危机日益凸显

8 . 恩格斯在《自然辩证法》中指出：“王权依靠市民摧毁了封建贵族的权力，建立了巨大的、实质上以民族为基础的君主国，现代的欧洲国家和现代的资本主义社会就是在这种君主国里发展起来。”下面史实能支撑材料论点的是（     ）

A．工业革命推动民族觉醒	B．法国大革命促进民族觉醒
C．启蒙运动助长民族意识	D．宗教改革强化了世俗权力

9 . 有学者指出：“欲使世界史昌盛于历史学者当中，需要拆除三座堂皇的壁垒。第一座壁垒透过单独的民族国家孤立地思考过去。第二座壁垒则是将自己在地球所处的这个区域看作一切事物的中心。第三座壁垒则是阻碍我们完成一部包罗万象、 真正意义上的 ‘世界’ 史：人类中心主义。”对此理解正确的是（     ）

A．世界历史研究饱受桎梏，唯有跨学科思维方能消解

B．立足国家、关注区域发展的世界历史研究徒劳无益

C．历史研究需要不断价值澄清，促使感性与理性的统一

D．世界史研究理念并非封闭，在打破旧见中实现新发展