1 . 法国政治思想家博丹（1530—1596年）认为，国家起源于家庭，是“主权力量对无数家庭及共同事务的公正处理”，是民族利益的集合整体；国家政权属于国王和议会，应当按照法律进行治理。据此推知，当时欧洲（     ）

A．法治观念深入人心	B．代议制民主得到扩展
C．民族国家正在形成	D．世俗王权已超越教权

2 . 有学者认为，中世纪的西欧具有三个历史性特质（如表）。该学者意在说明中世纪西欧（     ）

否定性	拒斥帝国形态，否定拜占庭为罗马帝国正朔与东正教为基督教正宗
生成性	生产自我系谱，基于地域族群共同体的表达
排他性	区隔其他族群，以方言打破了拉丁语“大一统”的格局

A．集权程度相对有限	B．蕴含民族国家形成的要素
C．传统文化逐渐消解	D．出现王权与教权并立格局

3 . 1635年，路易十三颁布敕令，建立法兰西学术院，国王出任学术院的保护者，学院倡导“教授一切”的世俗教育理念。1674年，路易十四颁布敕令，由国王支持的法兰西学术院发行《法兰西学院词典》作为唯一的法语词典，促进了法语的发展。法兰西学术院（     ）

A．顺应了民族国家的发展需求	B．保障了宗教改革运动的成功
C．阻碍了资本主义经济的发展	D．消除了基督教会的思想控制

4 . 1576年，英国女王伊丽莎白一世颁布法令，规定同一船队中的船只和人员，必须结伴航行、互相保护、集体合作，不能擅自离开，直至抵达目的地。该法令（     ）

A．丰富了近代国际法的内容	B．践行了自由主义的经济政策
C．加剧了国家间的利益纷争	D．反映了国家主权意识的增强

7 . 下图是1539年英文版《大圣经》的扉页插画(局部)。该插画内容反映了当时英国（     ）
   

A．王权摆脱了神学的桎梏	B．重视宗教伦理与教化
C．近代民族国家逐渐形成	D．行政与宗教相互制衡

8 . 1543年，英王亨利八世颁布法令规定，戏剧内容不应涉及对《圣经》的解释，鼓励剧作家关注世俗生活，创作宣传新教和反映时代特征的戏剧内容。这一举措旨在（     ）

A．巩固国王统治	B．建立民族国家
C．宣扬人文主义	D．规范戏剧创作

9 . 阅读材料,回答问题。

欧洲民族国家的演进

材料一：中世纪时,罗马帝国的普济主义存在于天主教会和神圣罗马帝国,所有的西方基督教徒都属于天主教会,所有受过教育的人都使用拉丁语。民众应该忠于国家这一点是无人知晓的。大多数人都认为自己首先是基督教徒,其次是某一地区如勃艮第或康沃尔的居民……如果实在要说的话……才是法兰西人或英吉利人。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：国王的政权依靠市民打垮了封建贵族的权力,粉碎了领土割据,建立了巨大的、实质上以民族为基础的君主国,所有居民都被忠君思想联结在一起。1534年英国《至尊法案》规定,国王为英国教会的首领,拥有任命教会各种神职和决定教义的权力,拒绝接受这一法案者以叛国罪处死。法国国王路易十四宣称“朕即国家”!

——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

材料三：启蒙思想家主张“专制之下无祖国”、“热爱祖国就是热爱自己”, (政权)它在本质上属于人民,仅仅为人民所固有。不是国家属于君主,而是君主属于国家。法国革命中要求所有法国公民都说法语,灌输民众对国家的热爱,还创立了像国旗、国歌和国家节日那样的民族仪式和象征。

——摘编自陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》

根据材料和所学知识,概括欧洲民族国家演进的阶段特征,并予以说明。

10 . 意大利政治家马基雅维利（1469-1527）发表《君主论》一书，提出君王高于法律与议会的原则。该书广泛传播后，很多野心勃勃的统治者都依照这一原则行事。这一现象的出现（     ）

A．有利于民族国家的形成

B．促进了文艺复兴的兴起

C．加速了新教思想的传播

D．导致了议会政治的消亡