1 . 唐太宗曾对臣下说：“炀帝之世，内外庶官，务相顺从……及天下大乱，家国两亡，虽其间万一有得免者，亦为时论所贬，终古不磨。”据此可知，唐太宗（     ）

A．宽减赋役，藏富于民	B．鼓励进言，虚怀纳谏
C．发展科举，广纳俊才	D．增设宰相，集思广益

2 . 下图是 1919 年 8 月发表的漫画《后视镜》。图中美国总统威尔逊指挥合唱“持久和平”，而日本觊觎亚 太，英国关注海权，法国重提美法同盟，意大利力图扩张。此画意在（     ）

A．讽刺和平基础脆弱的凡尔赛体系

B．表明美国成为资本主义世界霸主

C．揭示战后发生改变的殖民扩张方式

D．赞扬达成广泛共识的“十四点原则”

3 . 1913年至1920年，欧洲制造业产量下降了23%，美国却增长了22%。1920年，美国发电量相当于欧洲的总和，钢产量占世界一半以上，石油产量占世界2/3。据此可推知，当时（     ）

A．美国操纵国联大发横财	B．社会主义运动蓬勃发展
C．西欧霸权地位逐渐衰落	D．资本主义阵营内部分化

4 . [历史——选修4：中外历史人物评说]

材料   成仿吾（1897—1984年）生于湖南省新化县，精通德、英、日、法、俄等五国语言。1921年他和郭沫若、郁迭夫创立创造社。他撰写和翻译了许多论文、小说和诗歌，以其独树一帜的创作和犀利激烈的文学批评，成为新文化运动代表人物之一。成仿吾发表的《论译诗》是当时最著名的译论文章。在文章中他提出了翻译的方法即表现翻译法和构成翻译法，还提出“理想的译诗”标准。大革命失败后，成仿吾流亡欧洲，学习马克思主义。1928年加入中国共产党，并主编中共柏林、巴黎支部机关刊物《赤光》。1935年到达陕北后，成仿吾和徐冰合作翻译《共产党宣言》，该译本是根据德文直接翻译的新本子，更准确传达了《共产党宣言》的思想。1939年，他带领几千名学生奔赴敌后，创建华北联合大学并出任校长。成仿吾的人生道路是知识分子从苦读旧学到追求新知，由“文化人”到“革命人”转变的典型。

——摘编自郭鑫《忠诚的革命翻译家——记新文化运动的代表人物之一成仿吾》

(1)根据材料并结合所学知识，评述成仿吾一生的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简析成仿吾由“文化人”向“革命人”转变的原因。

5 . 学者研究发现，在拿破仑帝国所覆盖的所有欧洲国家中，总有很多当地人愿意支持拿破仑，而且这些人主要是商业界和有专门职业的人，也包括许多进步贵族。这可以印证，拿破仑统治（     ）

A．传播了法国大革命的原则	B．沉重打击了封建等级制度
C．维护了资本主义经济制度	D．动摇了欧洲民族国家观念

6 . 唐太宗在君臣论治过程中，打了一个形象的比喻：为君之道，必须首先安养百姓，如果为了一己之私去损害百姓的利益，就像是割自己的肉来填饱肚子，肚子饱了，人也就死了。这表明，唐太宗（     ）

A．知人善任，虚怀纳谏	B．选贤任能，整顿吏治
C．发展生产，改革兵制	D．以民为本，政得其民

7 . 阅读材料，完成下列要求。   

材料1809年，威廉姆·洪堡创办柏林大学，提出大学的组织原则是：“寂寞与自由成为高等学术机构范围内起支配作用的原则”。蔡元培曾留学德国多年，对新人文主义的洪堡式大学推崇备至。1917年，蔡元培担任危难之中的北京大学校长，对北京大学进行改革：一是改变学生的观念，要求他们以求学术为天职；二是广延“终身研究学问者为师”；三是突出文、理二科；四是确立学术自由原则；五是改学年制为选科制，任学生自由择课择师；六是改革讲义制度，留出时间空间让学生自己研究；七是倡立学生自治会；八是实行“教授治校”；九是开男女同校之先河。这些改革，使北京大学变成了一所生机勃勃的现代大学，成为“五四”运动的发源地。其办学模式和思想迅速为其他大学所效法，影响很快波及中国整个高等教育界。

——摘编自周川《中国近代大学校长与自由主义教育》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括蔡元培教育改革的理念。
(2)根据材料并结合所学知识，说明影响蔡元培教育改革的因素。

8 . 1367年，朱元璋提出“驱逐胡虏，恢复中华”口号，北伐元朝。之后，他又在登基诏书中称“惟我中国人民之君，自宋运告终。帝命真人于沙漠，入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终”。这体现了朱元璋意在（     ）

A．倡导蒙汉民族平等	B．恢复封建专制制度
C．尊重少数民族信仰	D．彰显政权的正统性

9 . 1930年3月12日，甘地发起食盐进军号召。他在一个月中步行240英里，到达印度西海岸的丹迪，并从海水里提取食盐。其间追随甘地的人数不断增加，他多次谈及其对非暴力抵抗运动的愿景，并举行记者招待会，还为《民报》和《年轻的印度》口述多篇文章。甘地的这些行动（     ）

A．具有反帝反封建的性质	B．意在团结印度人民争取民族独立
C．恢复了印度的传统经济	D．遭到了英国殖民当局的坚决抵制

10 . 据研究，北朝《地令》的实施是双轨制：在鲜卑拓跋族为主体的聚居区，实行的是普遍授田制，有实际的授田与土地还受；而在以汉人为主体的地区，各户的原有土地未被触动，也未见实际授田与土地还受，只是实行限田制和户籍登记。由此可见（     ）

A．均田制缺乏实施的社会基础	B．土地所有权的变更频繁
C．土地私有观念影响制度实践	D．封建人身依附关系强化