材料一 常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”
——《常州学派史学思想研究》
材料二 （刘歆阐释《左氏春秋》是）“以其非博之学，欲夺孔子之经，而自立新说以惑天下。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。
——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》
材料三 康有为隐以改复原教之路得自命，……作《伪经考》。其貌似孔也，其心则夷也。
——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料四 不以民为重，其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治。盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也。”
——梁启超《饮冰室合集·文集》
材料五 “弱者常为强肉，愚者常为智役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉，不进者病而亡焉。”
——严复《原强》和《天演论》
请回答：
（1）据材料一、二，指出刘逢禄和康有为的观点的相同之处。据材料一、二、三，与刘逢禄的观点相比，康有为的观点有何不同之处?
（2）据材料四和所学知识，梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现?
（3）据材料二、三、四、五，分别概括康有为、梁启超和严复维新思想的特点。并结合所学知识，概括这些主张对戊戌变法的影响。
1、孙中山先生的革命思想发展历程：
①1893年孙中山与陆皓东、郑士良等在广州提议创建兴中会时，提出该会宗旨“驱除鞑虏，恢复华夏”。
②1903年孙中山在香港创立兴中会时，会员入会的誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府。”
③1903年孙中山在希炉建立中华革命军，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为誓词。1905年孙中山建议作为同盟会的纲领。
伟大的民主革命先行者——孙中山先生的一生是与时俱进，“天下为公”的一生，请将孙先生在1893~1905年间提出的革命口号、革命纲领作一比较，说明他的革命思想是如何不断发展进步的？
2、从国歌看临时政府与北洋政府：
①1912年中华民国临时政府制定的国歌歌词是：
“亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
②1919年北洋政府将上古舜禅让给禹是时唱的《卿云歌》作为国歌，歌词是：
“卿云灿兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”
从这两首国歌的歌词，我们可以看出这两届政府有什么特点？（请各用两三句话写下你的认识）
材料一 清末，西方的分税制财政体制逐渐被认识和接受。民国初年，财政处于十分困难的境地，但各省处于独立状态，实行封建社会统收统支高度集中的财政体制已不可能，而分税制财政体制正与共和体制相适应。1913年11月，财政部把全国的税种正式划分为国家税和地方税，“择其收入较丰者划归国家税项下”，地方税项细碎繁琐，无统一名目、制度和税率。1914年6月分税制取消。
——摘编自赵云旗《中国近代史上分税制财政体制的尝试》
材料二 1987年中共十三大报告提出要“在合理划分中央和地方财政收支范围的前提下实行分税制”。1992年党的十四大报告指出“要逐步实行税制分流和分税制”。同年中央选择天津等九个地区进行分税制试点。1993年分税制改革被写进《关于社会主义市场经济若干重大问题的决议》。1994年1月1日，分税制财政管理体制正式实行。其主要内容有：将过去对国营、集体和私营企业分别征收的多种所得税合并为统一的企业所得税；大幅度调整特别目的税和地方税，税种由原来的37个减少到25个，按照中央与地方两套税务机构分别征管。在分税制实施的最初10年间，财政收入年均增长17.2%，其中中央收入增长17.0%，地方收入增长17.4%。
——摘编自郭大钧《中国当代史》等
(1)根据材料一指出民国初年分税制实行的背景。
(2)根据材料二概括20世纪90年代分税制改革的特点。结合两次改革的不同结果，谈谈你的认识。
材料一 宋朝采取不立田制、不抑兼并的土地政策，这直接导致了两个后果：一是既然国家不再给农民土地，而又要收取农民的赋税，那么农民的生活困境就必须由国家提供解决方案；二是大量失地农民涌入城市，为了保障城市社会稳定，促进农民融入城市化进程，就必须给入城农民提供相应的社会保障。
——摘编自苗书梅、葛金芳等著《南宋全史
》
材料二 宋代中央负责救荒赈灾工作的有转运司、常平司和提刑司。在地方，地方长官都要负责赈济事宜。宋代的赈灾救荒包括检灾和赈济两大步骤，只有通过民户诉灾、检放和抄礼之后才能进入赈济程序。除了对退休官员和军队有完善的社会保障外，还建立了福田院、居养院、安济坊、漏泽园等慈善福利机构，儿童、残疾人和普通老者也纷纷纳入了社会保障体系。宋代还鼓励民间有力之家积极出资，赈济灾荒，对有功之民给予一定的奖励。此外，以范仲淹为首的士大夫们兴起的义庄也是有益的补充。这种以家族为单位的社会保障体系解了许多社会成员的生存风险。
——摘编自杜伟《两宋社会保障探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代实施社会保障的原因。
（2）根据材料二，概括指出宋代社会保障（社会救济）的特点。
5 . 【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料
致仕，即年老退休，“还禄位于君”。致仕作为行政立法的一项重要内容并形成一套制度，大约是在汉代。汉代规定官吏年满70以后，耳目不聪、腿脚不便就得致仕；退休以后，二千石以上的高级官员，朝廷给其原俸的1／3养老，以示尊贤，一千石以上各级官吏，朝廷不再发给俸禄。官吏年老退休，也是为国家让贤路。汉代致仕制度的推行，保证了官僚系统的流动性，增加了其内部的活力，有积极的意义，使汉代的行政制度比较完备。
——摘编自袁宝华主编《中国改革大辞典》
（1）根据材料并结合所学知识，概括汉代实施致仕制度的历史背景及其特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析汉代致仕制度的积极影响。
材料 荀子，战国末期赵国人，十五岁始游学于齐国，至襄王时代“最为老师”。“三为祭酒”。他曾经传道授业，我国末期韩非、李斯及汉初政治家、科学家张苍等均为其门下高足。荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律。而只能严格地遵守它。荀子反对神秘主义的思想，她从社会脉络方面出发，重视社会秩序，重视人为的努力。荀子以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他在重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。
——摘编白廖名春《对荀子思想的新认识》
（1）根据材料并结合所学知识，概括荀子思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析荀子活动的文化意义。
材料 宋代沿袭唐的监察体制，御史台为最高监察机构之一，与谏院构成中央行政监察机构，合称为台谏系统……宋以前，御史台和谏院的职责范围有严格的区别，到了宋代，谏官的谏诤对象扩大至包括皇帝、宰相、文武百官等，二者事权退浙呈现出相互渗透的倾向，御史兼有言谏之任，允许谏官弹劫百官，使得宋代苴察权独立而强大……宋代君王主张不罪言者，优叙轻责，使谏官能够保持正义，防范权巨，规正过失，促进了宋代皇帝纳谏、士大夫敢谏的良好政治风气的形成。
在选用标准方面，司马光对选择台谏官提出三条标准：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。宋代通过三个层级来对台谏官实施监考，第一层级为君主亲自通过诏令、月课等方式的监控，第二层级为中枢行政部门等中央行政机构的监督，如尚书省可以弹奏御史的失职，主持考绩台谏官，第三层级则主要通过台谏官之间的互劾互监实现对台谏系统的全面控制，形成完善的双向互察机制，实现奖惩分明。
——王洁《宋代台谏制度及其借鉴意义》——
（1）根据材料概括宋代监察制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识说明宋代监察制度改革的作用。
