材料一 欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，艺可精，而才亦可集。
——李鸿章上奏（1864年）
强敌交侵，割地削权，危亡岌岌……推求本原，皆由科第不变致之也……停止八股试帖，推行经济六科，以育人才而御外侮。
——梁启超《公车上书请变通科举折》
材料二 向用四书文者，一律改试策论……第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政专门之艺；第三场试四书义两篇，五经义一篇。
——光绪诏令（1898年6月-7月）
朝廷……饬令各督抚设学堂，将俾全国之人，咸趋实学，以备任使……著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。
——清政府诏书（1905年9月2日）
材料三 在这个制度（科举制）之下，没有操纵的提名，没有伪君子卑鄙的争夺，没有两党可耻的争霸，没有混乱或腐化的选举……在最善的本意之下，它是民主的。
——【美】威尔杜兰《世界文明史第一卷东方的遗产》
(1)材料一中，李鸿章、梁启超提出上述观点的历史背景分别是什么？他们完善科举制度建议的相似之处是什么？(2)材料二中，清政府对于选拔和培养人才方面有哪些变化？
(3)根据材料三，分析作者对科举制作出上述评价的主要原因？
(4)结合材料和所学，你如何看待科举制度废止与近代文化的关系？
材料 安史之乱以后，政治腐败日益严重。唐顺宗也想有所作为，他进行了一些政治改革，这就是“永贞革新”。顺宗的改革措施包括：第一，罢宫市。禁止宦官在市上购买宫中所需要的物品时，用宫中无用的东西换取高价货物。顺宗罢宫市，无疑有利于商业的发展。第二，罢五坊小儿。五坊是指宫中的雕坊、鹘坊﹑鹞坊、鹰坊、狗坊，小儿是五坊中的服役者，经常借口五坊需要而敲榨人民的财物。第三，罢盐铁月进钱。顺宗以前，盐铁使在正税以外每月向皇帝送羡余钱，供皇帝私用，称为月进钱。顺宗取消月进钱，可以减轻人民负担。第四，欲剥夺宦官的兵权。顺宗命老将范希朝、度支郎中韩泰取代宦官俱文珍等人的兵权。但由于宦官有所准备，未能如愿。第五，抑制藩镇的势力。以上改革，虽然都起了积极的作用，但因顺宗在位时间很短（七个月），许多政治问题也积重难返，改革派很快失去权力，改革没有继续发展下去，未能取得显著的效果。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐顺宗推行“永贞革新”的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析“永贞革新”失败的原因。
材料一 燕赵、秦晋、齐梁、江淮之货，日夜商贩而南；蛮海、闽广、豫章、南楚、瓯越、新安之货，日夜商贩而北，吉贝则泛舟而鬻诸南，布则泛舟而鬻诸北！虽秦、晋、燕、周大贾，不远数千里而求罗绮绸币者，必走浙之东也：赋税由实物改为交银，概行于天下。商税俱三十税一，不得多收。今天下之人不商其身，而商其志者，比比而然。
——摘编自范金民《明代地域商帮兴起的社会背景》
材料二 皖南古村落，地处安徽南部的山岭川谷崎岖之中，与山有着浓浓的情怀，素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之说。但皖南古村落同样与“生于斯长于斯”的水有着不解之缘……正是由于皖南古村落聚居环境的独特性，其水景观也呈现独有的特征。
——摘编自朱姝莹、陈永生《皖南古村落水景观特征分析》
材料三 当时在某些生产部门出现了不同于封建生产关系的新型的劳资关系。不少徽商恰恰成为新生产关系中“资”的一方……徽商崛起后，竭力扭转“重农抑商”的传统观念……明代初期对商人在服饰、住房、交往、子女参加科举等方面均有一系列的限制规定，决不允许突破。随着社会经济的发展，这种等级限制又是在长三角首先被徽商冲破……明后期，随着商品货币关系的发展，人们纷纷冲破封建礼法的等级限制，享受他们原来所不能享受的生活。徽商对这股奢侈之风又起到了推波助澜的作用。
——摘选自王世华《明清徽商是长三角兴起的重要力量》
(1)根据材料一，概括明代商帮兴起的主要原因。结合所学，概括产生于“新安”地区的商帮特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出皖南古村落的择地特点，并分析皖南古村落所体现的深刻文化内涵。
(3)有学者认为，“明清商帮是中国近世社会转型的助推器”。针对这一观点，有两种认识可供讨论：①明清商帮对中国近世社会转型起到推动作用；②明清商帮对中国近世社会转型的作用有限。根据材料三并结合所学知识，请选择其中一个进行阐述。
材料 道光时，两广总督邓廷桢在奏折中说：“内地商贾航海贸易挈本以行搬运制钱，既苦脚费不赀金银出洋，又恐干例禁”。道咸之际“（各省）入款有减无增，出款有增无减，是以各直省封存正杂等项，渐至通融抵垫解部之款，日少一日”，中央政府的财政“入不敷出为数尚巨”。咸丰三年二月，清文宗奕詝采纳左都御使花沙纳票钞“行虚”的建议，由户部草拟试办银票章程请旨准行。然未总结历代封建政府发行纸币的经验教训，咸丰三年七、八月，京城行银票“市廛观望”，一些商人“相约”抵制，纷纷歇业。宝钞的推行，也使京城一片恐慌。“大商小贾走相告语谓”毕生贸易所积锱铢，异日悉成废纸＇”。“是名为搭收钞票，实则仍概征银。……似此诡词巧取，直以国家正供，恣意侵渔、蠡国害民莫此为甚”。同治元年十一月初七日，清穆宗载淳正式谕令“将直隶、山东、四川、河南等省应征地丁、旗租及各关税课全行停止钞票，改收实银”，历时九年多的票钞便寿终正寝了。
——摘编自文廷海《论清代咸丰间“票钞”改革及其失败》
(1)根据材料并结合所学，指出晚清币制改革的背景及措施。
(2)根据材料并结合所学，分析晚清币制改革失败的原因。
材料一 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
——《贞观政要·君道》
材料二 1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。
——摘编自孙中山《三民主义》
材料三 1950年后，苏联国防工业获得重大突破，但工业消费品供应不足，而且质量较差，农业发展缓慢，到1953年全苏人均粮食仍低于1913年。集体农庄向国家义务交售了粮食总产量的60%和全部甜菜与皮棉。农庄庄员的劳动报酬很低。这种状况在此后很长时间内没有得到根本的改善。
——摘编自段炳林《世界当代史》
材料四 1980年邓小平指出：“近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来……社会生产力发展不快、不稳、不协调……“1990年又指出：“人民现在为什么拥护我们？就是这十年有发展，发展很明显。”
——摘编自《邓小平文选》
(1)材料一反映了唐太宗怎样的治国思想？结合所学知识，说明他是如何实践这一思想的？
(2)孙中山解决民生问题最初的主张是什么？材料二中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化？结合材料二和所学知识，说明这种变化的历史背景。
(3)依据材料三归纳苏联在发展国民经济上存在的问题，结合所学知识分析其原因和最终导致的社会结果。
(4)指出材料四中所说的“几次波动”中最严重的一次。结合所学知识概括指出，我国社会主义现代化建设新时期“发展”在国计民生方面取得的成就，并说明其原因。
(5)综上，谈谈古今中外在民生问题上的经验和教训。
材料 英国陆军一直处于无足轻重的地位。1934年英国国防需要委员会向议会提交第一份《弥补国防缺陷报告》，指出需要陆军建立一支远征军，用以保护低地国家，履行“大陆义务”，但直到第二次世界大战爆发前的几个月，“大陆义务”才被英国政府正式接受。首相张伯伦对于英国承担“大陆义务”是极其勉强的，他表示，“我相信如果只要外交部多加重视，重整军备与同德意搞好关系的双重政策能够使我们安全度过危险时期”。当时英国社会普遍认为，陆军的领导者应该为一战期间西线发生的恐怖杀戮负责。在这样的背景下英国陆军始终难以发展壮大。有人指责政府和害怕遭受空袭而偏宠空军，实际上是当时英国政府的财政状况不允许三个军种都得到同样的待遇。英国政府一直存在这样的想法：法国要承担陆地上的义务，英国主要承担海上和空中的义务。然而，英国政府绝不会想到法国会像后来现实中那样迅速的溃败。
——摘编自耿志《“大陆义务”与两次世界大战之间英国的陆军战略》
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪30年代英国陆军难以发展壮大的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简评英国陆军政策。
材料一 春秋、战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子就努力给他贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子——士，都能超越他自己个体和群体的利害得失，发展出对整个社会的深厚关怀。
——余英时《士与中国文化》
材料二 中唐以后至北宋前期，伴随着旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长。科举培育出一种意义深远的“文人文化”，胸怀“天下”的士大夫们以“天道”、“公议”旗帜为凝聚群体的号召，成为制约君主重要力量，参与治理国家政事。这一群体的认识及行为，通常倾向于维护中央集权，而其力量的崛起，客观上又构成了对君主专制的制约因素。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》
材料三 鸦片战争之后，中国开始经历前所未有的内忧外患。诸多仁人志士秉承救国救民的责任担当，一方面开始对传统价值观体系进行批判与反思，另一方面“开眼看世界”，开始吸纳与接受西方文明中的相关要素。国人的精神家园一直无所归从，从而形成近代中国国民价值观的“一盘散沙”状态。从梁启超到鲁迅，许多仁人志士对近代国人的价值观形态进行过深刻的反思和批判。但在国破家残的民族危机背景下，并无一党一派能够提供理性的、具有可操作性的具体思路。
——摘编自《形态·逻辑：新中国成立后三十年价值观变迁的历史性透视》
材料四 改革开放以来的社会变迁和价值观变迁，唤醒了人们的平等意识、商品意识、市场意识和公民意识。原来以集权为特征的权力价值和以领袖魅力为特征的人治（德治）不能不受到极大的冲击，并逐渐被民主制度和法理权威所解构和取代。
——摘编自廖小平《改革开放以来价值观变迁与核心价值的建构》
(1)据材料一，概括孔子理想中的“士”应具备的品德，为此，他提出什么主张？
(2)据材料二并结合所学知识，概括中唐以后至北宋前期“新型士人阶层”出现的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出中国在鸦片战争后社会价值观念的特点。
(4)根据材料四并结合所学知识，概括改革开放以来中国价值观变迁的作用。
材料一 到战国初年，原有的宗法统治秩序已经瓦解，社会结构处于大变动之中，各国都面临着政治、经济制度的重建。……随着铁器的使用和牛耕的推广，……土地私有权逐步得到认可……新兴地主阶级的经济实力越来越强，他们要求政治权利，主张废除奴隶主贵族的特权。秦孝公即位后，下令求贤：“能出奇计强秦者，吾……与之分土”。
——《普通高中课程标准实验教科书历史选修历史上重大改革回眸》
材料二 从19世纪下半叶起，发展资本主义已经成为一种世界性潮流。甲午战后，西方列强掀起了一场瓜分中国的狂潮。……世纪末，中国民族资本主义得到了初步发展。中国资产阶级作为新的政治力量开始登上政治舞台，成为资产阶级维新变法运动的阶级基础。
——《普通高中课程标准实验教科书历史选修历史上重大改革回眸》
问题：
（1）材料一、二中两次变法在背景上的相似处有哪些？（ ）
①都出现了新的经济因素②都出现了阶级关系的新变化
③主要目的在于富国强兵④都处于社会转型的潮流之中
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
材料三 在秦孝公的支持下，商鞅先后两次进行变法改革，时间长达20年……秦国在早期的历史发展中，形成了崇武尚战、重功利而轻伦理、宗法观念相对淡薄、注重实际、讲求实效的文化传统。商鞅变法充分顺应了这种传统，把其中的积极因素上升为国家统一的政策，利用政权的力量抑制其消板、落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与新文化结合起来共同推动了秦国历史的发展。
——王绍东《论商鞅变法对泰文化传统的顺应与整合》
（2）根据材料三，归纳商鞅变法的策略。
材料四 康有为在《日本变政考》中说：“既知比较宇内大大势，国体宜变，而旧法全除，宜用一刀两断之法。“维新派把变科举、废八股作为变法的第一步，接着又要求精简机构，裁汰冗员，这就使全国成千上万的官吏失去官位。在“百日维新”期间，光绪帝先后发布变法诏令184条之多，政治、经济、文化、教育、社会、军事等各个方面，都有所涉及。李鸿章是洋务派的代表人物，曾在慈禧太后面前自称为“康党”。他要求列名和资助强学会，但是康有为等人却以其名声太臭严辞拒绝。
——许跃字《循序渐进是政治改革的基本策略——析戊戌变法》
（3）根据材料四，简要分析维新派失败的原因。
材料五 秦孝公时，国家贫弱，守旧势力强大，东方六国又交相侵伐，但经过商鞅变法，秦国的面貌为之一新，并最终统一了天下；晚清时节，社会矛盾激化，列强虎视眈眈，但戊戌变法的结果，却最终葬送了大清帝……历史上惊人相似的际遇，往往酿造出天壤之别的结局。
——蒙礼云《关于戊戌维新和商鞅变法的思考——纪念戊戌变法100周年》
（4）请结合上述材料和所学，谈谈对“历史上惊人相似的际遇，往往酿造出天壤之别的结局”的认识。
材料一 1801年莱茵河西岸被并入法国后，由于实行了拿破仑法典，贵族的封建特权被取消了，行会制度被废除了。对德国的最大影响表现为普鲁士的两次改革，这是因为1806年普鲁士在对法战争中失败，丧失了1/3的领土，德国人从对这次失败的反思中认识到，拿破仑的胜利基于法国革命，基于这个革命引发的自下而上的改革，及由这一改革焕发出来的民族精神，德国人要洗刷掉这次失败带来的耻辱，就必须自下而上的改革做起，这就导致了斯太因和哈登堡的改革，这些自由化的改革成为德国现代化的开端。
——摘自何顺果《世界史：以文明演进为线索》
材料二 随着19世纪下半叶第二次科技革命的推进，世界历史进程开始了具有划时代意义的质变，孕育了世界大战发生的结构性矛盾。整体性世界的形成从理念上要求各国超越民族、国家利益的局限，从全球利益的角度来思考问题，而事实上20世纪初的世界发展与之背道而驰。一大批国家迅速赶上和超过老牌的帝国主义国家，使得对商品市场、原材料产地和投资场所的争夺更趋白热化。此时的国际社会尚缺乏处理世界整体发展背景下各种错综复杂关系的调控机制，矛盾冲突无法及时得到缓解与调控，进而形成一种国际无政府体系。
——整理自徐友珍《20世纪两次世界大战发生的历史反思》
材料三 当今世界正经历百年未有之大变局，这样的大变局不是一时一事、一域一国之变，是世界之变、时代之变、历史之变。能否应对好这一大变局，关键要看我们是否有识变之智、应变之方、求变之勇。
——中共中央宣传部《习近平新时代中国特色社会主义思想问答》
(1)举出拿破仑与第六次反法同盟在德国进行的一次重大战役。根据材料一，概述拿破仑战争对德国的影响。
(2)根据材料二，概括“结构性矛盾”的内涵。以美国和德国为例，从科技进步角度概括“一大批国家迅速赶上和超过老牌的帝国主义国家”的共同原因。
(3)阅读材料三并结合所学，概括“大变局”在目前国际政治领域的主要表现，指出中共十八大以来中国推动建立的新型国际关系的核心，以及中国为世界和平与发展贡献的“中国方案”。
材料一 汉官员建议不宜像这样“一元”“二元”表述纪年，而应以祥瑞为每一纪元命名。武帝遂陆续追改其纪元为“建元”、“元光”等。此外，西汉前期各诸侯王也和皇帝的纪年形式一样，以自己王国内诸侯王的在位年数来纪年，皇帝与诸侯间便颇有分庭抗礼之势。汉武帝用年号纪年后，历朝历代皇帝纪年都有年号而诸侯没有，年号从其诞生时起就成了皇帝神圣统治权威的突出象征。
——摘编自辛德勇《年号背后的玄机与深意》
材料二 清末，很多知识分子提出了革新纪年方式的主张。戊戌变法前夕，康有为在《孔子改制考》中写道“孔子卒后二千三百七十六年”，改立孔子纪年亦成为其变法的一项重要主张。1903年，刘师培强调“黄帝纪年”对于汉民族保持“特立之性质”的重要作用。1903年，高梦旦提出中国应该使用西方通行的“耶稣纪年”，认为纪年仅仅只是符号，符号就应该使用简便而又通行之例，“耶稣纪年”正代表这一趋势。各种歧异的纪年主张，都借用了西方宗教的例证作为自己合理性的依据。如康有为认为：“大地各国，皆以教主纪年。”刘师培说：“吾观泰西各国，莫不用耶稣降世纪年。”1919年底，钱玄同认为中国当采用世界通用之公历纪年（即耶稣纪年），公历纪年和基督教是不相干的。此想法在当时得到很多人的认同。1949年，新中国决定采用世界通用的公元纪年。
——摘编自朱文哲《从“耶稣”到“公元”：近代中国纪年公理之变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝采用年号纪年的历史背景并指出其主要意图。
(2)根据材料三并结合所学知识，分析清末民初知识分子提出革新纪年方式的原因及作用。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，阐述你对近代以来耶稣（公元）纪年在中国最终确立的认识。
