1 . 北魏孝文帝不仅娶汉族士族地主的女儿为妻，还把自己的两个女儿嫁给了汉族大地主范阳卢氏家族。他这样做的基本出发点在于

A．缓和民族矛盾

B．密切鲜卑贵族和汉族地主的联系

C．平息阶级矛盾

D．加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐

2 . 唐太宗在位时废太子，立第九子李治为太子并传位于他(即后来的唐高宗)；康熙帝临终前用“立遗诏”的方法传位于第四子胤祯(即后来的雍正帝)。对这种做法的理解，不正确的是

A．是对王位世袭制的补充	B．违背了宗法制度
C．反映了君主专制的加强	D．破坏了世官制度

3 . 【历史上重大改革回眸】

材料一   1872年，新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法（太阴历），而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间。于是，人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。此前，普通民众一年中的重大节日（如3月3日，5月5日，7月7日等），都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心，规定新的节日求民众届时庆祝。如神武天皇即位日（神话传说中的第一位天皇），天皇的生日等。但是，由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联，所以在有些地域仍然长时间地延续着。

——《东亚三国的近现代史》

材料二   夏朝历法《夏小正》载有一年中各月份的物候、天象和农事情况。战国《甘石星经》是世界上现存最古老的星表。唐朝《大衍历》比较准确地反映了太阳的运行规律，系统周密。元朝《授时历》取“敬民授时”之意，定回归年长度为365.2425日，这与地球绕太阳一周的时间相差无几。

——编自新浪网

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括明治维新时期日本历法改革和中国古代历法发展的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。

4 . 【历史上重大改革回眸】
材料 享有垄断经营特权的盐商，办一次盐引（食盐专卖许可证和贩盐纳税证明）要经过十几道手续，每盖一个章，就需要缴纳大笔的陋规。道光年间私盐每斤三十多文制钱，而官盐每斤卖六七十文制钱。盐商们甚至往食盐里掺杂沙土。于是，官盐滞销，私盐大行其道，甚至有些官员也加入了贩卖私盐的队伍。道光十年（1830 年）陶澍接手两江总督时，两淮盐引仅能销售三分之一。道光十二年（1832 年）陶澍敲定淮北研发改革方案，打破国家特许专商经营体制，实行票盐制度。无论何人，都可以交税领票，然后凭票运盐，在规定的区域和期限内自行贩卖。一时私贩无利，皆改领票盐。本来，两淮盐政经济上已经走到了绝境，经陶澍改革后，七年间完纳盐课2640余万两，存银300 多万两。

——摘编自俞大华《道光皇帝》

（1）根据材料并结合所学知识，指出清代进行盐政改革的必要性。
（2）根据材料并结合所学知识，概述陶澍在淮北盐场进行改革的意义。

5 . 1534年，英国国会通过《至尊法》，宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓，承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是

A．建立本民族的教会

B．加强世俗统治的权力

C．摆脱罗马教皇控制

D．维护民族国家的利益

6 . 六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时（   ）

A．儒家思想没有市场	B．法家思想倍受冷落
C．道家思想成为主流	D．墨家思想渐趋没落

7 . 【中外历史人物评说】
材料一 为今之计，政府所执之政策，应急倾注于社会方面，力为民众谋裕其生计，毋使不均。并须速求教育之普及，使民众关于生计得有相当之智识，自由发展。而先知先觉诸人，则将公平正确之国家社会主义著为书报，发为演说，介绍于我国民，使咸晓然于社会主义之真，非同于强盗土匪之掠夺。盖必先术避去无意识之社会革命，使社会秩序不至大破坏。
——1919年4月28日张澜《答梁乔山先生书》
材料二   1949年9月，张澜出席了中国人民政治协商会议，他说：“这个新的政治制度，将不同于世界上任何一个国家的现有制度。我们的新制度，当然放弃了旧民主主义中所谓的总统制、内阁制那一套陈腐的旧东西。同时我们亦不同于苏联及东欧各国的政权治权合一的制度。根据我们的民主集中制，中国人民把政权掌握在自己的手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立击权和行政权的最高权力机关。”
——摘自白寿彝《中国通史》
（1）据材料一概括张澜的思想主张。
（2）材料二中张澜的思想主张发生了怎样的变化，并结合所学分析其原因。

8 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料        人们在自然状态下就有财产权，政府成立后的目的就是保护私有财产，而绝对不能侵犯它。因此，未经人民自己或其代表同意，政府决不应该对人民的财产课税。而人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，就希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态 时，立法者们就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——（英）约翰·洛克《政府论》
(1)根据材料，概括洛克的基本思想。
(2)根据材料并结合所学知识，评价洛克的思想。

9 . 穆罕默德·阿里于1805年登上了埃及的最高政治舞台，他面临着内忧外患的严峻形势，但不包括

A．埃及人民要求独立自主	B．马木路克控制着国计民生
C．西方列强对埃及虎视眈眈	D．农民对穆罕默德·阿里政权极度不满

10 . 《宋史》载，有某位官员对王安石变法的看法，“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”这表明此官员

A．支持变法，主张新制	B．否定任何形式的改革
C．主张变法应循序渐进	D．主张变法应选择时机