材料一 文若虚羡慕“别人经商图利”，便买了一些橘子，跟着“专一做海外生意”的同乡出海。橘子在吉零国大受欢迎，文若虚净赚近千倍利润。返航时，水手“扯起半帆”，漂至一无人岛躲避风暴。文若虚在岛上捡回一个龟壳，后由在福建经商的波斯人玛宝哈出价白银五万两收购，二人“议定立契”，“合同为照”。从此，文若虚“家道殷富不绝”。
——摘编自明代凌濛初《初刻拍案惊奇》
材料二 《一千零一夜》故事多处涉及“中国元素”。如辛伯达第七次航海时抵达了中国，并得到一位善良老人的帮助。在《阿拉丁与神灯》原版故事中，主人公阿拉丁是一位中国人，其日常生活充满了沐浴熏香等典型的阿拉伯色彩，也出现了饮茶、喝交杯酒等中国习俗。
——摘编自《一千零一夜》
材料三 在广州象岗，考古学者从西汉初年南越王墓中发掘出犀形璜、犀角杯、陶犀角等制品。这些制品，有学者认为是从东南亚、南亚等产犀地，经由海上丝绸之路输入中国。
——摘编自王子今《西汉南越的犀象——以广州南越王墓出土资料为中心》等
(1)从材料一中提取故事情节，分别概述其所反映的历史现象。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析《一千零一夜》“中国元素”的史料价值。
(3)有学者反对南越王墓犀牛制品系舶来物，认为其恰恰证明了西汉初年岭南本地产犀。如果要确证这一问题，你认为还需要哪些类型的史料？
材料 汉初，高祖刘邦鉴于“亡秦孤立之败”，于是“剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百余邑，尊王子弟大启九国”，形成了中央政府与分封诸侯之间本弱末强、尾大不掉的政治态势。文帝时，贾谊上《治安策》提出“众建诸侯而少其力”的建议，后为文帝采纳，分齐地为六国，分淮南王地为三国。景帝即位后，晁错力主“削藩”：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小。不削，其反迟，祸大。”景帝采纳晁错建议，以各种罪名先后削去楚王戊的东海郡，赵王遂的常山郡和胶西王的6个县。景帝三年，吴王刘濞、楚王刘戊等七国诸侯王相互勾结，以清君侧为借口，公开举兵叛乱。景帝因听信袁盎进言，误杀了晁错。三个月后，七国叛乱平定。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括汉景帝削藩政策的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价汉景帝的削藩政策。
材料一 《共产党宣言》的革命建设方案：第一，找到了理想社会的依靠力量。在马克思和恩格斯看来，无产阶级是具有革命坚定性和彻底性的先进阶级，第二，指明了理想社会的实现路径。以前的革命都是用一种私有制代替另一种私有制，而无产阶级革命旨在彻底消灭一切形式的私有制。第三，提出了现实社会的改造手段。《共产党宣言》指出，为了变革原来的生产方式，必须对资本主义生产关系实行强制性的干涉，最先进的国家几乎都可以采取剥夺剥夺地产、征收高额累进税、废除继承权、没收流亡叛乱分子财产、建立国家银行、国家控制运输业、按照共同计划开展工农生产、实行普遍义务劳动制、消灭城乡对立、儿童免费教育十项措施。
材料二 党纲是工人阶级政党成长成熟的标志，也是国际工人运动的理论基础和行动指南。马克思、恩格斯在指导国际工人运动实践中，高度重视并亲自撰写党纲，通过党纲把马克思主义理论与工人运动实践有机结合起来，通过党纲对工人阶级争取自身和人类解放的实践进行整体指导。马克思、恩格斯为工人阶级政党撰写的党纲主要有：为共产主义者同盟撰写的《共产党宣言》，为第一国际撰写的《国际工人协会成立宣言》和《国际工人协会共同章程》。为法国工人党口述的竞选纲领理论部分《法国工人党纲领导言（草案）》。马克思、恩格斯批判的两部党纲是德国社会民主党的《哥达纲领》和《爱尔福特纲领草案》，撰写了《哥达纲领批判》和《1891年社会民主党纲领草案批判》。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出《共产党宣言》诞生的背景及其革命建设方案的基本特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思、恩格斯撰写的一系列党纲的历史意义。
里耶秦简
2002年湖南省龙山县里耶古城遗址合计出土38000余枚秦简，通称为“里耶秦简”。
《史记•秦始皇本纪》记载，秦始皇“分天下以为三十六郡”“三十三年”“为桂林、象郡、南海”。里耶秦简的主要内容是秦时洞庭郡迁陵县衙署公文档案，书写年代为秦王政二十五年（前222年）至秦二世二年（前208年）。
里耶秦简出现的洞庭郡、苍梧郡在《史记》中没有记载。根据里耶秦简记载，洞庭郡辖迁陵、酉阳、沅陵等县，其中迁陵县下辖贰春乡、启陵乡、都乡等。
里耶秦简记录的内容包罗万象，如公文收发：“迁陵以邮利足行洞庭，急。”甚至记录了传递期间每一站的交接时刻：“书一封……廿八年二月癸酉水十一刻刻下五，起酉阳。二月丙子水下九刻，过启陵乡。”如迁陵县吏员数量：史员百三人，令史廿八人……官啬夫十人……官佐五十三人。如户赋：“卅四年，启陵乡见户当出户赋者志：见户廿八户，当出茧十斤八两。”如“户版”：南阳户人荆不更黄得。妻曰嗛。如“垦田”：“迁陵卅五年垦田舆五十二顷九十五亩、税田□顷□□”等等。
(1)根据材料并结合所学知识，指出秦是否设置了洞庭郡并说明理由。
(2)根据材料并结合所学知识，指出《史记》和里耶秦简对研究秦历史的史料价值。
材料
李时珍（1518~1593）自幼对医学感兴趣，后跟随父亲学习医术，广读天下医书。蕲州遭逢大疫，李时珍父子为民众治病，“千里就药于门，立活不取值”。经此磨炼，医术愈精。李时珍发现，以往药书中存在药物误注、图文不一、主次不清等错误，常常危及病患生命，遂立志重修本草。其足迹遍及大江南北，跋涉山川，采集药物标本，积累了丰富的第一手材料。他虚心拜当地人为师，问询渔樵农夫，细心收集大量有关药物、单方、验方的零散资料，撰成中医药学巨著《本草纲目》。李时珍将前人对药物的分类发展为16部、60类，以部为纲，以类为目，使中药的分类更加科学；仔细描述每味药物的产地、形态、性味、功用、方剂等，精心绘制药图。历时近30载，“稿凡三易，然后告成”。
——摘编自唐明邦《李时珍评传》
（1）根据材料并结合所学知识，简析李时珍编著《本草纲目》的条件。（2）根据材料并结合所学知识，概括李时珍编著《本草纲目》所体现出的研究方法，并分别予以简要评价。
材料一 孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开始向“国庙”演变。
材料二 东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生，增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。
材料三 魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。
(1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。
材料 1996年9月10日，第50届联大以158票赞成、3票反对、5票弃权的压倒多数票通过决议，正式认可《全面禁止核试验条约》（以下简称《条约》）。中国自始至终参加了该条约的谈判，并在东道国美国之后第二个签署了条约，同时发表声明，重申了中国一贯主张全面禁止和彻底销毁核武器，为早日实现这一目标继续努力奋斗的原则立场。该条约的宗旨和目标是：全面禁止核武器试验爆炸及其他任何核爆炸，有效促进全面防止核武器扩散及核裁军进程，从而增进国际和平与安全。《条约》包括缔约国承诺不进行、导致、鼓励或以任何方式参与进行任何核武器试验爆炸或任何其他核爆炸，并承诺在其管辖或控制下的任何地方禁止和防止任何此种核爆炸等内容。
——摘编自《全面禁止核试验条约详细资料》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国签署《全面禁止核试验条约》的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析《全面禁止核试验条约》的影响。
材料 欧洲主要的文物修复活动开始于文艺复兴时期，17世纪得到进一步发展，人们认为有必要保护那些见证了过去的作品。法国大革命时期和工业革命时期，修复与反修复的论战持续了一个多世纪，也让人们意识到保护国家遗产的迫切需要。1790年法国国民议会决定成立历史委员会，同时发布律令，让有关部门“尽可能地评估并保护国家财产下的纪念物、教堂、宗教建筑。”1794年历史委员会与艺术委员会合并，成立新的艺术委员会，负责法国艺术遗产的普查。1830年法国宪法废止了天主教的主教地位，因此法国的遗产保护主要是为了维护法兰西民族的世俗历史和维系民族的身份认同。1838年法国建立了古迹委员会，他们开始普查法国的文物建筑，政府也提供了财政上的支持。20世纪70年代，由于中央财政负担的加重，法国政府放下文化管理权，地方遗产基金会和协会成为遗产保护的重要参与者。几百年来法国的文化遗产仍然焕发出旺盛的生命力。
——摘编自高洁《基于文化视角的中西文化遗产管理比较研究》
(1)根据材料并结合所学知识，说明近代以来法国加强文化遗产保护的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析法国文化遗产保护的历史意义。
材料 （贞观）十六年（642年）诏：氏族之盛，实系于冠冕；婚姻之道，莫先于仁义。……燕赵右姓，多失衣冠之绪……名虽著于州闾，身未免于贫贱。自号膏梁之胄，不敦匹敌（配偶）之仪。问名惟在于窃赀，结褵（古时女子出嫁）必归于富室。乃有新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻。或贬其家门，受屈辱于姻娅；或矜其旧族，行无礼于舅姑。积习成俗，迄今未已。……自今已后，明加告示，使识嫁娶之序，各合典礼，知朕意焉。其自今年六月禁卖婚。
（显庆）四年（659年）诏：后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、（范阳）卢浑、（范阳）卢辅、清河崔宗伯元孙，凡七姓十一家，不得自为婚姻。
——摘编自（宋）王溥《唐会要》
(1)根据材料，概括诏书所反映的唐初婚姻现象，并据此分析当时统治者所面临的政治问题。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条唐初为解决上述政治问题所采取的措施，并说明理由。
材料一 这一制度创始于商鞅变法之时，当时大约有十几个爵级，爵级上附丽着各种特权，如授予田宅、赎罪减刑等；还可享受多种与平民不同的礼遇，比如爵高一级，坟头就可以多种一棵树之类，依商鞅之法，即使出身贫贱，只要斩获一个敌方军官的首级，君主就赐爵一级；斩获两个，君主就赐爵两级，所以关东诸国称秦为“尚首功之国”，按照商鞅的规定，即令是宗室成员，如果没有军功，也要从宗室名籍中除名。
——据阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》
材料二 秦朝的迅速灭亡给汉朝提供了教训，专任法治的文吏政治用来巩固政权被认为是不可取的。汉文帝时，诏举“贤良方正能直言极谏者”，之后不定期举行察举选官活动，到武帝时代已经发展成为“举孝廉”的一种体制完备的制度。察举制的实行，使大量儒生步入行政管理的活动领域……人们开始接受这样一种观点：政治的优良与否取决于执政者道德水平的高低，“好人”们依其德性和权威而进行的管理是最好的管理，一旦有了贤明的君主和一大批的清官，达到天下大治就是自然而然的事情了。
——摘编自谷字、房政《试论中国古代的官僚制度及其精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出军功爵制体现了哪一学派的治国思想，并说明实行军功爵制的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出汉文帝到汉武帝时期察举选官的主要标准，并简析其成因。
