材料   美国对朝鲜战争一再误判。初期，仁川登陆，越过三八线，麦克阿瑟北伐捷报频传，但杜鲁门担心苏中两国的介入，遂与麦克阿瑟见面。麦克阿瑟认为苏中错过了最佳干涉时机，其时美军已不怕干涉；中国能投送的兵力有限，且会因美军制空而伤亡惨重；北京的连续警告，是外交讹诈；俄国人唯一可能的联合干涉是对中国地面部队实行空中支援，但会误炸到中国人。美中央情报局分析，因参战的损失大于好处，中国大概不会参战。在中国既已出兵时，美国原意靠盟友派兵，而美国提供军火，结果事与愿违。后期，美军代价惨重，战争不能再打下去，经过“停一打一停”的多次谈判，被迫停战。

——摘编自解力夫《朝鲜战争》

材料   甲午中日战争后，梁启超鼓吹变法，“今夫千万人群而成国，亿兆京垓人群而成天下，所以有此国与天下者，则岂不能群乎哉？……泰西之治，其以施之国群则至矣，其以施天下群则犹未也”，百日维新后，与外界接触，认为“我支那人……其不知爱国者，由不自知其为国也，……自数千年来，同处于一小天下之中，末尝与平等之国相遇，盖视吾国之外，无他国焉。”1903年，梁启超游美，强调国家理性至上，认为中国要达到一个统一有力的秩序而求生存，须“合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一个大民族，提全球三分之一之人类，以高掌远跖于五大陆之上，”在与革命派论战中，明确提出反对排满，至此，梁启超对民族共同体的体认已完全确立。

——摘编自许小青《梁启超民族国家思想研究》

材料   蔡和森（1895—1931），自幼目睹国家民族危难，抱着匡扶时难、救国救民的理想，同毛泽东等创建新民学会并推动其从青年学术团体发展成为以改造中国与世界为目标的共产主义组织。1918年5月，与毛泽东等人发起湖南青年留法勤工俭学运动，勇敢担当起联络服务和组织协调的任务，无私奉献、任劳任怨。1918年7月，他研读了李大钊的《法俄革命之比较观》等文章，初步了解马克思列宁主义。1920年1月到法国后，又猛烈学习马列主义基本著作，快速确立了对马克思主义的坚定信仰。1920年7月，他提出建立共产党来领导中国革命。随后对共产党的性质、定位、功能等做了详细准确的阐述。在提出理论主张的同时，蔡和森积极参加和领导留法勤工俭学学生的革命实践，同国内外各种反动势力斗争，捍卫和宣传马克思主义，展现了中国共产党在创建时期的红色基因，成为早期共产党人精神风范的代表。

——摘编自金民卿《建党时期蔡和森的精神风范及其当代启示》

材料   1700年，彼得一世发动对瑞典的战争，但在纳尔瓦战役中却被对手轻松击败。战后，彼得一世吸取教训，效法西欧，大力发展工业，先后在乌拉尔地区和奥洛涅茨地区建立了一批冶金工业。据统计，彼得一世时期，俄国共有205家手工工场，其中冶金与金属加工类工场就有69家。为了供应陆海军军需，满足国内外市场需求，还建立了一系列官办或私营纺织业工场，涵盖了制呢、毛织、麻布、帆布等行业。面对工场中劳动力短缺问题，一方面将国家农民编入手工工场；另一方面允许大型手工工场购买整村农民，把农奴制从农业扩大到工业领域。彼得一世时期的工业化模式对后世产生了深刻影响。

——摘编自万长松《论彼得一世改革与俄国工业化的肇始》

材料 松筠(1752—1835年),字湘圃，蒙古族人。乾隆五十年(1785年),松筠奉帝命办理俄罗斯贸易。俄属布哩雅特人劫掠蒙古库伦商货，俄国官员不按照两国约定向清廷移交案犯，清政府发文交涉，俄不予理睬，清政府停止边贸往来。贸易久停，俄有悔意，撤去旧官，屡请开市，未得清廷允许。松筠积极斡旋，历经七年，使长期停止的边境贸易恢复正常。松筠两度出任伊犁将军，离任时共垦田六万四千亩；关心边疆文化建设，组织学者编撰《西陲总统事略》和《钦定新疆识略》,是晚晴西北史地学兴起的标志；松筠边疆治理经验丰富，维护了边境地区的稳定。

——摘编自《清史稿·松筠传》

材料   冯简，字君策，我国著名科学家、无线电研究创始人。他在美国康奈尔大学毕业后，先后受聘为重庆大学电机系教授、系主任和工学院院长。抗战时，他通过借读、拜学等方式，把战争中流亡到重庆的学生尽可能地吸收到重大就读，只为培养更多的无线电通信人才，缓解国家之所需。此外他在重庆主持修建了我国第一座35千瓦短波电台，即“中国国际广播电台”，整个抗战时期他的电台未曾中断过一次任务。1940年，他主持创建了中国第一个电波研究所——交通部电波研究所，随后又创建了中国第一座电离层观测台，从事大气天空对电波反射影响的研究，开启我国电离层常规观测的先河。1947年秋，年过半百的他深入北极圈，在异常艰苦的环境和条件下采尝试与重庆作6900公里远距离通信试验，最终喜获成功，他是我国到达北极进行科学研究并获巨大成功的第一位科学家。

——摘编自《抗日战争中的重庆》

材料：1963年，约翰避宣誓就任美国总晚，他曾发誓要彻底研究越南战争及相关问题，并在48个小时之后开始全面了解越南战争，面对日益严峻的越南问题，他在升级战争的同时，也不断与北越接触以寻求和平。约翰逊“是一个非常自信的人，他往往会以强有力的行动来实现自己的目标”,加之对于中国出兵干预的忌惮，此时他陷入了矛盾之中，既不想承担丢失越南的责任，但又不想放弃他挚爱的“伟大社会”;既不想让美国参战，又不想让“共产党人获得胜利”。在他执政生涯中，国内的建设是他关注的首要问题。一旦越南战争正式开船，国会里的保守派就会利用财政问题做文章，号称“第四政府”的媒体对军队规模、战争情况以及美军伤亡的报道绝对地左右着民众对于战争的态度。因此，越南战争后期的约翰逊不断地向北越释放和平信号，他所做的，就是为了尽早结束战争。

——摘编自郭庆贺《从越南战争看约输逊的矛盾政策》

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   叙利亚国民大会备忘录

我们，在下面签名的叙利亚国民大会的成员，1919 年 7 月 2 日，在大马士革聚会， 有我们不同地区的居民——穆斯林、基督教徒和犹太人——授权，同意对选举我们的这个国家人民的愿望的以下表述：

我们要求叙利亚享有绝对的、完全的政治独立……

…………

考虑到居住在叙利亚地区的阿拉伯人并不比其他先进的种族缺少天赋权力，他们也绝不比开始独立的保加利亚人、塞尔维亚人、希腊人和罗马尼亚人落后，我们抗议国际联盟盟约中的第 22 条把我们置于需要受托管的发展中国家之列。

…………

我们不了解法国政府所宣称的在我们的叙利亚国家任何部分拥有的权力，拒绝相信它能协助我们或者能在任何情况下和任何地点帮助我们的国家。

我们反对犹太复国主义者在叙利亚南部建立犹太共和国的主张，反对犹太复国主义者移民到我国的任一部分……

——摘编自魏凤莲译《新全球史·文明的传承和交流 1750 年至今》

材料   孝文帝在位时期，认为既有的法律不完善导致奸吏任意出入人靠、于是“诏中书令高闾集中秘书官等修改旧文，随例增减”，他本人更是直接参与了法律的制定。太和五年（公元481年），孝文帝下诏：“其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止身”，北魏特有的门房之诛被废除。孝文帝认为：“三千之罪，莫大于不孝”。孝文帝时期建立了中华法系很有特色的制度：存留养亲制度，即犯有死罪的人、在其尊亲属尚在又无人供养时，允许该人奉养至其尊亲属死亡，然后再执行刑罚。太和八年（公元484年），孝文帝也仿照汉族实行俸禄制度，“给百官绢粟有差”。随后将法律最初规定的“枉法十匹，义驻二百匹大辟”改为了“义赃一匹，枉法无多少皆死”。北魏的法制建设为中华法系的正式形成起了重要的奠基作用。

——摘编自魏志静《北魏孝文帝法律改革述评》